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问自己，自己生气会自在吗？
◎找不生气的人讲话，但不可给人知道自己在生气。
◎生气时，要慢半拍，告诉对方：等一会要生气。
◎忍！
忍！
忍！
忍一口气，风平浪静。
◎生气不必怨恨他人，感谢对方替自己消除业障，增长福慧。
◎自忖没有资格生气，应以慈悲宽容待人。
◎告诉自己：生气对自己没有意义，所以不生气。
◎化悲愤为力量，激励自己要更加发奋图强。
◎自问：“我是为生气来到人间的吗？”
◎凡事退一步想，留有余地，以免日后见面尴尬。
◎惭愧自己没有用，有用的人不生气。
◎发心工作，让自己忙碌起来，没有时间生气。
……
生气皆因挫折、不平而起，之所以会有挫折、不平，常常是肇因于别人的“乌鸦嘴”
，例如：发心工作反而被奚落，年老出家被人讥为“等到骨头啃不动时，才来吃豆腐”
，对身有微恙者说其病严重……我建议徒众：凡此皆应提供实例，撰写成书，以为警惕。
修道首应修口，恶口妄语，不但于己德有损，也会令对方不喜。
“己所不欲，勿施于人”
。
若大家都能自他互易，相处时便能心平气和。
修行是修正自己的身、口、意三业，但是许多人将“修行”
挂在嘴上，只知要求别人，而不知回头反省。
从过去到现在，常有人批评佛光山的人众只是忙于事务而不积极修行。
实际上，我认为：佛光山是最有修行的，即以学生为例，每天早晨四时三十分起床早课，六时过堂早斋，然后清理环境，上下午各三小时上课闻法，中午过堂午斋跑香，晚上自修阅读二小时，然后晚课静坐养息。
此外，还要典座行堂、出坡作务……这些难道不是“修行”
吗？修行并非坐而论道，亦非仅是闭目冥思，而是应该解行并重，福慧双修，将佛法落实于生活之中。
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