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从佛教的角度来看，世间上并没有穷人。
有时间的人，用时间去帮助别人，这不就是时间的富者吗？善于言辞，用语言来赞美鼓励别人，不就是语言的富者吗？用微笑、欢喜、礼敬待人，不就是内心充实的富者吗？用力气帮助别人、服务他人，这不也是有力的富者吗？所以，贪心不足永远是贫穷的人，乐于助人则永远都是富贵的人。
——《迷悟之间·贫穷与富有》
星云语录
富人之名，不是由所拥有的金钱多寡而决定，一个人即使没有很多钱，只要他肯布施给人，他就是富有者；反之，虽然很有钱，却不肯普济于人，则与穷人无异。
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财神是谁？财神当然就是自己！
我们的双手劳动，辛勤奋发赚钱，双手就是我们的财神爷；我们的双腿勤于走路，开发财源，双腿就是我们的财神爷。
我们耳聪目明，我们满面笑容，我们口中多说好话，我们肯向人点头示好，它们都能为我们带来财富。
我们的五根六识，不就是我们的财神爷吗？
——《迷悟之间·财神爷》
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拥有财物而不用，和“没有”
有什么差别呢？拥有财物而不会用，和“无用”
有什么不同呢？一心想要“拥有”
，不如提倡“用有”
。
像冯欢散财于民，让孟尝君拥有人心，只是懂得“用有”
的初步，更高一层，应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈余用于文化教育上，让社会获利，这些都是“用有”
。
如能以“用有”
的胸怀，印证真理；以“用有”
的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有、感恩有，来消除占有的偏执。
所谓“拥有，是富者；用有，才是智者”
。
富而有智，岂不善矣。
——《迷悟之间·从拥有到用有》
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有了财富，还要懂得规划。
佛教徒要如何分配钱财呢？可分为十等分：六分作为家人生活之用，其余四分，一分储蓄，备不时之需；一分作为医疗或娱乐之用；一分帮助亲属或社会福利之用；一分作信仰布施，广植福田之用。
来路正当的钱财，只要懂得经营分配，即能成为人间的慈航，救人上岸，解除他人的忧悲苦恼。
——《佛光教科书·佛教问题探讨·家庭》
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开源节流，这是经济学上千古不易的致富秘诀。
开源节流，到底要开什么源，节什么流呢？
佛法就是我们的源头，有佛法就有慈悲，就有智慧。
一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命也会变得充实、富有。
所以，我们要有佛法，要点亮一盏欢喜的灯，点亮一盏信仰的灯，内心有了欢喜、信仰，比世界上有形的财富更为重要。
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