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明白说，布施的人也不是“真施主”
，这叫做“糊涂施主”
。
我觉得学佛的人，要加强是非善恶的辨别能力。
又比方说，有些人到佛光山朝山会馆吃饭，看到有些客人饭菜没吃完，会馆就把它丢到馊水桶里去，于是批评：“唉！
这个寺院怎么这样不惜福呀！
这个菜明明还可以吃，却把它丢掉了？”
各位听到以后可能也会说：“是啊！
这个菜很贵呀！
吃不下就把它丢掉，实在可惜，怎么不惜福呢？”
如果这句话是一位张师姐说的，下面我就要问了：“张师姐！
拜托你，请你留下来，帮我们吃吃剩菜吧！”
因为你说一句话很简单，说完就可以走了，后面却是叫别人吃这些剩菜。
再说，就算信徒来吃剩菜，回去后宣传：“到佛光山都要吃剩菜，下次不来了。”
万一吃了过期食物而中毒，这个法律责任又是谁来承担呢？
所以类似这种正邪之间的想法、言论，假如我们的青年没有辨别能力，实在很危险。
因此作为一个青年，我们要有辨别的能力与智慧，要能明理，权衡轻重。
甚至有人说：“心好就好了，何必再去信什么宗教呢？”
这样的话，听起来像是正确，但若仔细辨别，就会发觉这是不对的。
信仰如交朋友、选择终身伴侣，俗话常说“交友不慎”
、“遇人不淑”
，一个人交错朋友，会毁了一生的前途；一个女人嫁错丈夫，会失去终身的幸福。
我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况信仰的对象、宗教，更应该仔细抉择，确认正信的宗教！
一个人光是心好是不够的，人生的烦恼从哪里来？苦闷从哪里来？忧愁从哪里来？不如意从哪里来？一切皆因不明理、没有明辨是非的力量。
信仰更要有辨别力，要知道哪个宗教比较好。
如何辨别、选择正确的宗教信仰呢？
第一，要看宗教的教主，在历史上是不是真实有的？
第二，要看宗教的教主，是不是真有力量，可以解除我的苦难？
第三，要看宗教的教主，它的教义是不是圆满，是不是究竟清净？
有了辨别力，选择信仰就不至于有错。
有一个人无论做什么事都要看黄历、问地理师。
有一天，他家里的墙忽然倒塌，压到他的身上去了。
他大呼救命，叫儿子赶快来救他。
他儿子说：“爸爸，你忍耐一下，我先翻一翻黄历，问一问风水先生，看今天适不适宜动土？”
名作家三毛，经常与灵媒沟通，宁愿舍弃人间的生活，到鬼域与亲友作伴，甚至到最后轻生自杀，引起社会大众议论纷纷。
人为什么不问自己？不肯相信自己？为什么没有辨别是非正邪的力量呢？希望佛教青年们，每一个人都要增加自己的辨别力。
（三）青年要有自制的力量
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