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§三、无情之慈
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世俗上讲爱，要有爱心；佛教中讲慈，要有慈心。
世间的情，容易让人感情用事，看到某人就顺心、欢喜，这就是世间的情爱。
众生叫“有情”
，是因为它是以情爱为生命。
世间束缚力量最大的就是情爱，情爱会困惑我们，使我们不能自由，不能超生。
童年的时候，有父母之情；长大了以后，有夫妻之情；老年的时候，有子女之情；甚至有朋友、同乡、同事之情。
情爱如火，情爱的一念，会障蔽我们的智慧，所以要从情爱里超脱出来。
青少年时期我所受的是专制式的打骂教育，但我从不觉得有什么不好，反而感谢师长。
因为在打骂里，我得到许多教诲与慈悲；在委屈、专制里，我有更深刻的体会及成长。
过去在丛林里读书、受戒，老师都是以“无情”
对我们的“有情”
，以“无理”
对我们的“有理”
。
我们众生都有自以为是的道理，在丛林里，就是要把这些自以为是的道理打得没有。
人们都喜欢讲关系、套交情，这样可以优待一点，但在丛林里讲关系，就只有“铁面无私”
及“无情无义”
。
现在的戒子一进戒坛，有许多同参道友帮忙，有引礼法师来接待，这究竟是一种福气？还是一种缺憾？过去在丛林里受戒，有理三扁担，无理扁担三，这是“以无理对有理”
，不论有理、无理，全都以犍槌供养，这就是“打得念头死，许汝法身活”
，在无理面前都能屈服低头，在真理面前，还会不服气吗？从表面看来，打你是毫无情义，实际是大慈悲。
我觉得自己很幸福，能在犍槌下体会出这许多无情的大慈悲。
哪些是无情的大慈悲？
（一）无缘是无情之慈
人与人之间，都讲究缘分，不论是父母、兄弟、朋友或同学，只要觉得有缘分，就肯对他们慈悲。
其实，真正的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”
，你与我没有关系，不是我的同窗、同乡、亲朋、故旧，只要有苦难，我就帮助你，对你慈悲；过去虽然没有因缘，只要有困难，我就协助你、给你方便。
把别人都看成是我自己身体的一部分，有缘能行慈悲，无缘也能对你慈悲，这才是真正的无情之爱、无情的慈悲。
唯有如此，才能进入菩萨无边的大我之内。
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