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§二、无求之有
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人总是会有所求，求功名、求富贵、求事业顺利、求眷属平安，总是追求这样、追求那样，希望这个、希望那个。
俗语说“人到无求品自高”
，尤其是出家人，更要过无求的生活。
什么是无求的生活？“内证”
即是无求的生活，内心有所证悟，有所体验，自然不必向外追求。
过去黄檗禅师对于万法现象的态度，是“不着佛求，不着法求，不着僧求，当作如是求。”
他以无求为求，而行一切道。
有些出家人，虽然出了家，最后却流失到红尘里，为什么？因为他没有内证的体验，心中没有佛法，经不起外境外缘的冲击，抗拒不了世俗物欲的**。
假如自己内心有修证，自生法乐，法界一切，都在心中；我不求外人给我钱财、给我利益，我的内心就能拥有宇宙的一切。
孔子的学生颜回，“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”
。
为什么？因为他心里有“道”
；佛陀的大弟子迦叶尊者，在冢间、水边、林下禅坐修行，他安然自如。
为什么？因为他心中有“道”
。
所以，既然有福气、缘分来到佛门，也剃除了须发，换上了僧衣，内心要有证悟、要有道。
人情的冷暖，世间的是非，有什么要紧，各种的得失、荣辱，都不足挂齿，能如此证悟，就是无求之有，就能安住身心。
什么是“无求之有”
？
（一）享有是无求之有
我们不一定要拥有，但要懂得享有。
出家人不一定非要拥有自己的寺院殿堂，别人有寺院，一样很好，可以挂单、可以沾光；别人有学问，我可以跟他参学，可以享有他的才学；山河大地、花草树木，虽然不是我的，但我可以遨游其间，参禅行道；佛教事业虽然不是我办的，但我是佛门弟子，也为佛教的兴隆同感高兴；我虽不会说法，但是别人讲经，我可以参与讲席，其乐融融。
世间的一切，只要你享有它，就拥有了万事万物，这就是出家人的享有，享有就是无求之有。
（二）宽容是无求之有
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