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所以，世界人类要能获得真正的福祉，唯有平等才能达到目标。
忍，不单是指忍耐，忍也是一种智慧。
例如生忍是对生存条件的认识，法忍是对宇宙间诸法的了解，无生法忍是要我们对世间能有不生不灭、不增不减、永恒圆满的世间观。
4．惭愧感恩大愿心：人间最好的美德就是惭愧、感恩、愿力。
说到惭愧，惭者惭己，愧者愧他。
惭者常觉学问不够、发心不够、慈悲不够；愧者，常怀对不起人之心，对不起父母、对不起朋友、对不起社会、对不起国家。
所以，愧就是修行。
儒家的四维八德也就是要大家不忘羞耻之心，人有惭愧，才懂得奋发图强；人有惭愧，才肯力争上游，因此，惭愧羞耻是我们的美德。
感恩，才能拥有富有的人生观，因为一个人没有感恩之心，只懂得贪图别人利益，是贫穷的弱者。
菩萨发心时时度化众生，一念发心度生就是感谢国家恩、感谢父母恩、感谢朋友恩。
哪一个众生对我没有恩惠？没有农夫，我哪有饭吃？没有工人，我哪有衣穿？没有新闻记者，哪有报纸可看？士农工商、男男女女，哪一个人不在助长我们的生存？如此大恩大德，我们应该如何图报？滴水之恩，当涌泉相报，乌鸦尚知反哺，羔羊也懂跪乳，如我佛子，焉能不知感恩？
以上说人天道总共有五个，第一个是发心，要常常问自己是否已经发心了？第二个是要有信仰，我真的信仰了吗？我是否已有了正信？我是否有持戒及守法？我是否有喜舍而布施呢？我是否有禅定的功夫呢？假若，这五个你都具备了，那表示你已经有了人天的福报，人道也就俱全了。
接下来，就是要从人道至佛道。
有人会说：“成佛，不敢想。”
因为佛对他而言是太高、太远了，其实，那是失去了自我的尊严，因为人人皆有佛性，人人皆可成佛。
你何不当下承担呢？只要具足发心、信心、守戒、喜舍、禅定等人天道的条件，就能进入佛道。
什么是佛道？
无你无我无对待生死的超越观是佛道，
看一切众生如亲人般的慈悲观是佛道，
世界与我都息息相关的缘起观是佛道，
无私无欲无求无彼此的平等观是佛道，
自觉觉人是佛道，
自利利人是佛道，
奉献他人是佛道，
尊重别人是佛道，
融合大众是佛道，
慈悲喜舍是佛道……
在佛道里没有你、我的差别对待，所以是无我相、无人相、无众生相、无寿者相；假若你能建立起平等观，那你就有佛道了。
没有生死，就是佛道；没有欲染，就是佛道；没有对待，就是佛道。
我们安住于佛道的身心中，不是要离开人间，佛是在人间当中，不是在人间之外的。
假如你将一切众生都看成是我的亲人，把一切毫无相关的，都将他看成与我息息相关的。
甚至于你将它当成是你身上的一个烂疮，虽然它是不好的，但是，如果你好好地照顾它、爱护它，那它就不会再长出来了。
假若你将所有人都看成是我的兄弟姊妹、我的家人、我的邻居、我的同事、我的同胞、我的同乡，同是众生，只要你跟他一同，那你就会发慈悲心来包容他。
你有了慈悲观，每个人都会变得很可爱的。
假如您觉悟到有缘起的观念，所有一切众生皆与我们有关系，大家都能和平相处。
假如我无私、无欲、无求，我非常地安心自在，能安住于身心中，而有了无住观，也就天下太平了，人人趣向佛道了。
1991年3月讲于冈山中山堂
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