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6．开发本具智慧：《楞严经》上说“摄心为戒，依戒生定，依定发慧。”
这里所讲的智慧是“般若”
的意思。
般若是梵文译音，翻成汉语叫作智慧，是一种能体悟宇宙人生真相的智慧，非一般世智辩聪。
由于“般若智”
是一切有情众生本具的，只要假以时日地坐禅修炼，就能显发出来，故言开发。
7．明见清净本性：“何期自性本自清净”
，这句法语是六祖惠能大师开悟时说的，若语译成白话，即是“没有想到人们的灵性本来就是清净无染的”
。
坐禅能帮助我们得到这种体证，找回我们的本来面目。
有人问：“天堂和地狱是什么样子的呢？”
其实，地狱与人间是一样的，也是需要穿衣、吃饭。
地狱唯一不同的是吃饭，在吃饭时需要三尺长的筷子，地狱的人夹了一块菜，由于是三尺长的筷子，所以永远是送不到口里的，当它转向左边，左边的人就抢着吃，当它转向右边，右边的人就抢着吃。
因此，他就会骂人，为何吃了他的菜，所以地狱的人是天天吵架的。
天堂的人也是需要穿衣、吃饭，而且吃饭的筷子，也一样是三尺长。
不过地狱的人吃饭与天堂的人吃饭却不一样，天堂的人夹了菜不是给自己吃的，而是给对方吃，彼此夹菜给对方吃，双方总是不停地称道“谢谢”
，整个天堂都是“谢谢”
的声音。
所以，助人、感谢别人即是天堂，而自私、执着即是地狱。
我们要让自己趣向佛道，要发扬自己的慈悲心，不要有仇恨心，要有为人的心，要有不计较的心，要有至诚的心，还要“慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。”
1．慈悲喜舍遍法界：佛教教义中无论是自利、还是利他，百千法门之中，以发心法门为最重要。
谈到发心，有四无量心，也就是要发慈无量心、悲无量心、喜无量心和舍无量心，“慈悲喜舍”
是：不仅拔除他人的痛苦，并不求报答地给予无限欢喜、快乐。
观世音菩萨之所以令人尊重、被人称念、让人膜拜，就是因为观世音菩萨有大慈大悲。
喜舍，更说明了我们做一个佛教徒要把欢喜施舍予人，绝对地为人救济苦难，绝对地给人欢喜，绝对地给人奉献，能有如此发心，做人处事必定圆满成功。
2．惜福结缘利人天：在世间，我们每一个人的日用享受都有一定的数量，好比我们在银行存款，每个人或多或少都不一样，这就是所谓的福报。
一个人挥霍无度，好比银行存款一直在减少；积功累德，银行存款也就日渐增多。
修桥铺路、救人苦难都是积福的方法。
古人一直劝导世人不要积财给子孙，只要积福，子孙就能享用不尽，可见福报就是自己的财富，要珍惜福报才会更有福报。
说到结缘，更是重要，世界上任何一个人都不能单独存在，必须仰赖相互的法缘关系才能生存。
有的人并不聪明灵巧但很有人缘；有的人伶牙俐齿反而让人讨厌。
有的人富贵，没有人缘；有的人贫穷，反而很得人缘，这都看他平常是否与人结缘。
在佛经里，记载着这么一个故事：阿难与目犍连同时出外托钵，结果目犍连空手而返，阿难却受到丰厚的供养。
佛陀因此道出了以下的因缘：有一群蚂蚁被洪水所困，当时阿难以树枝搭救它们，这么一个方便结缘，普利了无数众生。
因此，结缘使我们人缘更广，结缘让我们获得更多方便。
3．禅净戒行平等忍：现代人的修行，不是参禅就是念佛，当然也有不少是禅净双修；因为禅有生活禅，行住坐卧中也可以念佛。
但无论是参禅或是念佛，我们都要以戒律来作为参禅念佛的准则。
今天的社会，我们常常会发现男女不平等、贫富不平等、智愚不平等、老少不平等、种族不平等、权势不平等……佛陀曾经说：“大地众生皆有佛性。”
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