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结果还是晕头转向，倦态犹存，更别说养精蓄锐了。
如果懂得养身之道，运用几分钟禅定打坐，比起打盹一小时功效更好。
修禅定有几个要领，只要操持得法，循序渐进，自有妙用。
首先将腿盘起，这是集中精神，统一意志。
如果无法双盘，单盘也可以，其次将嘴巴微合，眼睛合闭，面带微笑，这是内敛精气的功夫，专心一致的法门。
然后是调息，凡人一呼一吸称作一息，平常我们作息极为粗心，根本不明白吸气呼气也是一门大学问，只顾鼻息嗅觉，感应灵通就行了。
其实一息要做到心平气和的境界才是上乘。
首先将气吸入，然后慢慢呼出，越慢越好，复归平静。
最后是调心，有人打坐外表虽然已趋宁谧，但是内心依然心猿意马、妄想纷飞，不能里外合一。
若能摄心一处、动静不二，便可达到禅定的真谛了。
（二）地狱三机缘
上天堂要修布施、持戒、禅定等三福行，入地狱也有三机缘，入地狱的三机缘为神通、业力、大愿。
1．神通：神通可以自由出入地狱、天堂，无所障碍。
譬如佛陀的弟子神通第一的目犍连尊者，当佛陀到忉利天为母亲说法时，优填王思念佛陀，因此请求目犍连尊者以神通带领画师到天宫，记下佛陀的金容，然后返回人间依样描绘刻画佛陀的法相，让弟子们瞻仰膜拜。
有一天，目犍连尊者突然想起去世的母亲，不知转生何道，尊者以天眼通一瞧，看见母亲正在地狱中受苦，心痛如绞，立刻施展神足通来到地狱，希望救出受苦的母亲。
后来仰仗供养三宝的力量，不但解救自己的母亲，并且度脱无数在地狱中饱受酷刑的众生，这就是民间妇孺皆晓的“目连救母”
。
目犍连尊者能够到地狱去，就是凭仗着神通的力量。
2．业力：佛经上说：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”
业力是有情行为造作、果报招感的力量。
有情众生造作无量无边的五逆重罪，这些罪业形成一股巨大无比的力量，依有情众生所造的行为后果，将有情众生牵引至地狱去受报受苦。
因此凡夫众生堕落地狱，不是由天神阎君所主宰操纵，而是取决于自己的业力，业报自做还要自受，丝毫不会混淆，一点也逃不过。
善的业力促使我们上生天堂，恶的业力牵引我们堕入地狱。
我们对于“万般带不去，只有业随身”
的身口意三业，怎能不戒慎恐惧，善加摄持呢？
3．大愿：重罪众生轮回地狱，是由恶业牵引；诸佛菩萨示现地狱，则是由于悲心大愿。
从佛经上记载，许多大菩萨，都发心到最边苦的地方去度众，因为病重的患者，最需要医生的治疗，黑暗的幽谷，最需要光明的照射，痛苦的众生最需要菩萨的救拔，地狱则是痛苦最深的世界，因此是菩萨倒驾慈航，积极前往的地方。
譬如地藏菩萨发愿要度尽地狱一切众生：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
“我不入地狱，谁入地狱？”
虚空纵然有尽，众生是无边无尽的，众生所造的恶业更是无量无数，如此看来，地狱是永远不会空的，地藏菩萨救拔倒悬的悲愿之剀切远大，是何其显明！
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