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§四、佛教对天堂、地狱的看法
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佛教教我们修持生天的三福行，但也并不是叫我们都厌弃人间，遁逃到天堂。
好比我们乘车从高雄到台北，虽然途经台中、新竹，但是不一定要下车停留，我们可以半路经过，直达台北。
同样地，我们在人间修行，成佛证果前，也可往生至天堂，但是不一定要在天堂驻足。
事实上，天堂虽然比人间享福千万倍，但是天道的众生只知耽逸于快乐，不能未雨绸缪，居安思危，等到福尽堕落，只有懊悔空叹，乐极生悲了。
人间虽然比天道苦，但是人间有比天堂优胜的地方。
人间有记忆，记忆使我们记取痛苦的教训，珍惜甘甜的不易；人间有梵行，梵行使我们知道规范身心，净化三业；人间有勤劳，勤劳使我们不敢放逸，能够培福修慧；人间有勇猛，勇猛使我们能够积极精进，趋向佛道。
因此人间虽然有些烦恼痛苦，但是这些磨难挫折却是成就甘露妙果的逆增上缘。
人间的苦难能够磨练我们的心志，成为我们修道的净业，因此人间容易上进，天堂反而容易堕落，古德说：“人身难得。”
人间比天堂可贵，实是不容置疑的事实。
上生天堂，固然是有些人梦寐以求的希望，但是佛教最终的目的是往生净土，并且进一步把人间美化成净土。
净土和天堂相较之下，有三点优劣异同：
1．净土是上升而非退堕。
从《阿弥陀经》可以了解，一旦往生西方极乐净土，都是阿鞞跋致、一生补处菩萨，再也不会退转。
而天堂尚有五衰之相、三灾之难，仍然要堕入六道轮回，比不上净土的永生不坏，亘古不变。
2．净土是平等而非阶级。
净土之中的诸佛菩萨、无量众生，平等一如毫无差别，不像天堂还有天帝、神将、眷属的阶级差异。
3．净土是进修而非完成。
净土中可以慢慢再修行，莲增九品，花开见佛。
不像天堂停顿安逸，不知精进。
今后我们的努力方向，除了要把生存的环境，庄严成为人间天堂、人间净土之外，更要进一步将内心净化成人间天堂、人间净土，从内心展现净土的清凉，让人间充满净土的极乐。
慈悲是我们的天堂净土，智慧是我们的天堂净土，勤劳是我们的天堂净土，忍耐是我们的天堂净土，我们要发心建设人间天堂，成就人间净土。
1982年12月讲于彰化县政府大礼堂
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