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皈依三宝要发誓，这是对信仰负责任，机关主管或上至国家元首就职时宣誓，都是对自己的职务负责任。
菩萨修学佛道，当他们发了愿心之后，除非众生度尽，否则绝不轻易放下众生的生死不管，而自求解脱的。
地藏菩萨的愿力：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”
台北汐止的慈航菩萨说：“只要一人未度，切莫自己逃了。”
都是对自己言行道德负责的明证。
阿弥陀佛所发的四十八愿，每一愿都是为自己的道德志愿负责，例如第十八愿：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉。”
阿弥陀佛每发一愿，最后必附带一句：“若不尔者，不取正觉。”
这便是一种道德责任。
3．道德荣誉：“一言既出，驷马难追”
，除了对自己所言所行有责任感，对大众更要有荣誉感，古代不知有多少先圣先贤，为了忠孝节义，坚守节操而万古流芳；这就是道德荣誉的作用。
菩萨的道德荣誉，是常常生起惭愧心，所谓“耻有所不知，耻有所不净，耻有所不能”
，总觉得能力有所欠缺，度化众生无法用尽全力。
如果愿力无法达成，是一件不名誉的事，所以更加勇猛精进，勤求无量方便法门。
圣贤不会欣赏自己身上散发出来的光圈，菩萨的道德荣誉，更是以无我而度众，以无相而布施，如《金刚经》所说：“应无所住而生其心。”
菩萨度化众生的目标，是“所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。”
以世俗来说，就是不矜己功；以佛教来说，就是以出世的精神做入世的事业。
菩萨的道德荣誉，是达到无我相，无人相，无众生相，无寿者相的平等境界。
4．价值：“伟大”
，是多少辛苦、多少努力换来的赞美词句，世间往往有好人难做，善事难为的现象。
所谓“道高一尺，魔高一丈”
，但是我们必须站稳脚跟，坚定信念，相信正义必然胜过邪恶，黑暗一过，光明必定到来。
善有善报、恶有恶报，这是道德价值的定律。
有一首诗说：
善似青松恶似花，看看眼前不如它；
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
唯有善的道德，才能像永远不枯萎的青松，所以有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
我们必须肯定道德价值的见地，为了自己，进步再进步；为了真理，奉献再奉献；为了世间，服务再服务。
道德是善的，不道德是恶的；善的毕竟是芬芳，恶的终归是臭秽，这是道德的价值论，是千古不变的定律。
1981年11月15日讲于台北“国父纪念馆”
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