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赖居士做人低调，从不居功，但是每年佛光山举办亲属会时，他都坐在第一排，有时候我请他上台讲话，他讲到自己当初送子出家时的自得，欢喜之情溢于言表。
当然，慧宽法师也没有辜负父母的期望，自从佛光山丛林学院毕业后，先后担任佛学院老师及都监院院长，现在帮我在扬州鉴真图书馆办理扬州讲坛及推动文化工作。
平时经常应邀到校园弘法，很受学生的欢迎。
尤其他擅长用佛法来化解现代人的情绪，纾解压力，一年当中总有上百场关于心理咨询、情绪管理的讲座，俨然是情绪管理的专家。
最近他把平时讲演的内容，结集出书《自在——人生必修七堂课》，甚受好评。
自从慧宽法师出家后，赖义明夫妇不管走到佛光山的任何别分院，大家都称呼他们“宽爸爸”
、“宽妈妈”
。
他们送一个儿子出家，反而换来一千多个儿女，因此一直以送子出家为最大的光荣。
同样以送儿女出家为荣的黄宗昌、黄林足銮夫妇，在台东开设百货店，二十多年前他们的女儿永基法师在佛光山出家，当时台东佛教还不像现在那么开明，女儿在佛光山出家后，他们心里不舍，所以每个月都要上山探望三四次。
后来自己想想也觉得好笑。
好在女儿是在佛光山出家，如果是嫁人，哪能一个月探望三四次呢？后来他们另一个毕业于静宜大学的女儿满升法师，也在佛光山出家，这时他们不再感到不舍，而是满心的欢喜与祝福。
永基法师出家后，曾在善化慧慈寺担任主管，满升法师也曾短期在屏东讲堂当住持，后来因为对文学有很深的造诣与爱好，因此负笈南京大学攻读博士，顺利取得学位后，曾担任佛光大学的助理教授。
早在二十多年前，佛光山在台东还没有设立别分院时，黄居士就曾经请我到台东文化中心讲演，主持皈依法会，甚至每个月都带领信徒回到佛光山朝山。
后来台东成立佛光会，他是第一任的创会会长，也是台东日光寺建寺的发起人。
三十多年来，黄居士夫妇俨然成为佛光山驻台东的代表，甚至鼓励他的一位亲人，把名下的一间安乐精舍送给佛光山做道场，对佛光山的护持，可以说不遗余力。
像这样欢喜送子出家的亲家固然不少，但也有反对儿女出家的。
例如居住在台东的孔健居士，他是孔子第七十代子孙，服务于教育界，是标准的儒家学者。
他的一对双胞胎女儿，大女儿孔祥玲，台东师范学院毕业，二女儿孔祥珍，政治大学毕业。
满纪法师、妙皇法师与父母合照（满纪法师提供）
这一对姐妹花大学毕业后，在母亲的支持下，选择在佛光山出家，我分别为她们提取法号满纪、妙皇。
虽然父亲孔老先生极力反对，但是谁也没有办法左右她们，即使我出面劝说，也不能影响她们的决定。
然而孔老先生认为他的子女出家是我的罪过，不但书信恐吓我，甚至还扬言要杀我而后快。
其实，满纪、妙皇法师出家后，我也经常鼓励她们轮流回家探望父亲，给予宽慰。
只是孔老先生当时正逢丧妻之痛，太太死后，他把心中的不平之气，转加在我身上。
不过我很能体谅他的心情，尤其后来听说他喜好石头，为了跟他建立友谊，我还特地购买奇石致送，他虽然没有给我回应，但也没有拒人于千里之外。
终于有一天，他出席参加满纪的毕业典礼，甚至还登台现身说法，以女儿出家为荣。
后来满纪法师考取四川大学的博士班，妙皇法师考进武汉大学的博士班，他经常到大陆探视二位女儿，因为这样的因缘，在大陆认识了一位情投意合的老伴，二位女儿也感谢继母对爸爸的照顾，因此对继母孝顺有加，孔老先生到了这个时候，一家和乐，更加感谢佛门广大。
现在满纪已顺利取得博士学位回到佛光山，曾经南华大学、佛光大学都想邀请她前往授课，但她认为佛教的教育更为重要，因此在佛光山丛林学院担任专任教师，讲授《成唯识论》。
佛教的唯识学是一门艰涩而枯燥的佛教心理学，现在满纪以一个比丘尼的身份长于此学，在她的教授下，将来必定后继有人。
在我诸多的佛门亲家中，同样曾经反对子女出家最激烈的，应该就是依法法师的父亲杨松村居士了。
依法在就读台湾大学法律系二年级时，上佛光山出家。
出家后，仍然继续未完的学业，爸爸因为反对依法出家，但又不能改变她的心意，所以大闹台湾大学，他认为台湾大学不应该收出家人当学生。
但是三十年前，台湾已经逐渐开放，各级学校都有出家学生入学，大学也不能剥夺出家人念书的权利。
我记得当时好像失去理性的杨老先生到佛光山来，我一直想要安慰他、劝解他，但他完全不愿理睬我。
一直到后来，依法台大毕业，再到夏威夷大学得到硕士，之后又到耶鲁大学得到博士学位，杨老先生率领家人到美国东部康州，参加女儿的博士毕业典礼。
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