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的，也要爱“你”
的；因为爱不能据为己有，爱要当礼品送人，占有的爱情是下等的，奉献的爱情是上等的，享有的爱情是高等的。
我们虽然出了家，俗家的父母、眷属仍是离不开自己的生命。
我曾经见过家师志开上人写了一封信给我的母亲，向他告知我的学习状况。
信上开头称谓写着“亲家大人”
，我恍然大悟，并且留下深刻的印象。
原来，生我的父母，可以跟佛门的师长成为“亲家”
。
数十年后，也就是一九九三年，我在佛光山首次举办“佛光亲属会”
，邀请徒众的父亲、母亲来佛光山，和他们的儿女一同和我聚会，让大家成为亲家。
我有很多徒众，他们都有父母家人，所以我有百千个儿女，我更有百千位以上的亲家。
想到家师志开上人，他是我如父如母的恩师，对我的爱护，虽然不像父母爱小儿小女般的处处关照，但是，师父对我用心良苦的严厉，却深深地影响我日后的出家人生。
师父为了让我安住，在少年成长期，他从未给我一毛钱，虽然日子艰苦，却养成我没有用钱的习惯。
后来我身染疟疾，师父并没有嘘寒问暖地安慰，只是差人送了半碗咸菜给我，那意义深重的半碗咸菜，让我立下弘法的志愿。
师父对我的种种，点滴回忆起来，看似无情的教育，其实隐藏多少对我的“深情”
，殷切盼望我不忘初心，不离佛道的大爱，正所谓“爱之深，责之切”
啊！
人虽然有七情六欲，但是情爱可以升华、可以扩大。
爱的升华是慈悲，慈悲就是佛教的爱，所谓“慈能予乐，悲能拔苦”
，予乐拔苦的生活中，不只自己充满了爱与慈悲，更能带给别人快乐。
可以说，我的“爱”
像冬阳，温暖大地；像和风，给予生命清凉。
其实，修道人对于信仰本身就是爱，好比我爱佛陀，我才能信仰他、恭敬他；如果我不爱佛陀，不信仰他，我怎么拜得下去呢？就因为爱佛教、爱常住、爱大众，爱很多利益人天的事业，我更感到世界的宽阔，怎么能为了狭义的爱而裹足不前？希望今日有志的青年，能普施大爱。
爱个人容易患得患失，是私爱、小爱，也是“有碍”
的；爱众生是普爱、升华的爱，能够一切“无碍”
。
慈悲就是佛教的爱，所谓“慈能予乐，悲能拔苦”
。
勉励马来西亚青年团团员，发挥“青年的力，菩萨的心”
普施大爱（二〇〇三年二月十日）
我们要当一位爱书人、爱道人，甚至爱一切事物，所谓“吾有法乐，不乐世俗之乐”
，更可以学习做一位爱佛人。
世俗的感情，如同盛开的花朵，娇艳灿烂，但转眼间，随时变化；超凡的感情，无情却似有情，长养我们的法身慧命，“莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓”
，这淡中有味的佛门僧情，才是真正隽永的道情法爱。
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