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那时候，我们每天吃过晚饭后，年长的学僧们会到花园跑香。
赵木高的大小姐年仅十二岁，也会带着弟弟、妹妹出来玩。
她人长得很漂亮，却患有小儿麻痹症，我们的同学调皮，促狭喊她：“小瘸子。”
我听了很不以为然，心里为她感到不平：“你们怎么可以这样叫人家呢？”
但是，当时我是学院里年纪最小的学生，哪有资格英雄救美，站出来讲话呢？
这让我想起幼年时，邻家的小女儿也是同样的状况，走起路来总是一拐一拐。
附近的小孩老是爱捉弄她、嘲笑她。
外婆告诉我，千万不能欺负人家，她只是外表有缺陷，内心跟我们每个人一样，甚至可能比我们更清净美好。
我很敬爱外婆，就把她的话牢牢地记在我的心中。
我和赵木高一家人，彼此没有讲过话，两三个月后，她们也离开了栖霞山。
由于是在单纯的丛林中生活，即使经过十多年，我也来到台湾，对于这件事，还是很有记忆。
应该是近一九六一年时，有一天，同参悟一法师来高雄；谈话之间，偶然提到：“我们去台中看赵木高好吗？”
我一听，忽然记起这个名字，就很自然地说道：“时局这么动**，不知道他们也来到台湾了，他女儿赵梦霞也有来台湾吗？”
同参说：“是啊，他们一家人都来台湾了，我们也常常来往。”
他接着又说：“赵老太太常念着你，想和你见面呢！
他家的女儿赵梦霞，以前大家常叫她‘小瘸子’的，都已经中兴大学毕业了。”
我问：“现在呢？”
悟一法师回答说：“在花莲女中教书，你可以去她家，或者我叫她来看你。”
这样一说，勾起我的好奇心。
最初想，去看看也好；随即第二念又起，决定还是不去了。
因为过去我们并没有关系来往，也没有情谊，幼年记忆中的小女孩，现在也成长了，何必再去攀缘呢？
因为这样的两件事，后来引发我写“人间音缘”
里的一首歌：《残缺也是美》。
毕竟，如词里所述：“月亮不一定要圆满，残缺也是种美丽；人生不一定要拥有，享有也是一种福气。”
早期的台湾女性地位不高，我经常勇敢地为女性讲话，并且提倡两性平等。
曾有同参嘲笑我是“妇女工作队队长”
，并质疑为什么弟子中大都是女性出家？其实，无论哪个宗教，本来就是女众比较多。
因为女众的心地柔软，心思细腻，性格上与宗教比较相应，对于心灵层面的追求，也比较容易自我发觉。
我对待女性的确很热心，总觉得“弱者，你的名字是女人”
，我应该为弱者发声。
我倡导男女平等，实际上要做到真平等很困难，因为基本上男女性格不同，男众的体能、力气比女人大。
但除此之外，生命人格是平等的。
好比佛陀开悟后的第一句宣言就是“众生皆有佛性”
，并且主张“四姓平等”
。
为此，我在佛光山佛陀纪念馆陈列的十八罗汉当中，就列有三尊女众罗汉，虽然这是佛教弘传史上的创举，但事实上，早在佛陀时代就有女众修道成就的记载。
所以，无论男性、女性，公平正义是很重要的，基于佛陀的教示，强调男女平等，佛光山也重视“四众弟子，僧信平等”
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