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在栖霞山出家后，青少年的出家生活中，母亲有时半年、一年会来探望我一次，这令我感到反感；别的师兄、同学们都没有什么亲人来探望，为什么我的母亲会来呢？所以我每次都质问母亲又来干什么？似乎不近情理，但也同时感觉自己从小离开母爱，追求人生独立的发展。
剃度出家后，小小的年纪，单纯的童心入道，未曾想到男女婚嫁，也没想过人性的爱情欲念。
直到弱冠之龄，深刻感觉，所谓“道高一尺，魔高一丈”
，曾经有过一些亲戚长辈，要我离开僧团，回归俗家，甚至有的人愿意以女儿相许，有的人愿意许诺厚待，虽有过这许多**，但不论生活如何艰难，我从不动摇。
例如，一位姓潘的老人家，夫妇俩对我非常慈爱，我也很敬重对方，但是他们一定要我做他们的儿子。
我非常反对，自己自年少起都能离开父母了，为什么还要以其他人为父母呢？
此外，我的二舅母，直接跑到栖霞山找我，极力劝说我跟她回家，她说：“我们没有儿子，你可以过继给你二舅为子，我们的大女儿与你年龄相仿，可以配你为妻，我们也会说服你的母亲答应。”
身处庄严的佛地道场，听到这些话，我感到石破天惊，不仅拒绝，甚至气愤二舅母的冒犯。
从此，敬鬼神而远之，不再和二舅母来往。
甚至在四十年后回乡探亲，我也从未跟她说话。
虽然有那样的坚决道心，但是对于人间美好的事物，也还会有欢喜赞叹的心念。
记得每年春季，十方香客前来朝山礼拜，曾经有位虔诚的信徒，总在固定时间来山礼佛，她的举止大方，外表秀丽，相当引人注目。
后来同参们公开心得，一致认为那位信徒犹如观音菩萨般庄严。
但是，大家并非起了凡心俗念，只是单纯欣赏那样的美好。
佛地人心，欣赏美的情怀还是难免有的，我也慢慢发觉到，这种美的情怀，也是一种爱念。
后来到了台湾，四处飘摇，什么都没有。
初期，延平北路一些老太太们要拜我做师父，有的希望我当他们的儿子，有的希望我做他的女婿。
但是，做师父与儿子的距离实在相差甚远呀！
甚至，也有年轻小姐跟我坦言，是父母要她来找我，让她跟我熟悉、认识。
这许多的外缘，很容易让我陷入**，连我的同参煮云法师都跟我说：“算啦！
大家生活都那么艰难，信佛教也不一定要出家，你可以去做他们家的女婿，生活也会比较好过一些。”
所幸，我有福德因缘，知道惭愧，我上无片瓦，下无立锥，自己的生活都无以为继，怎么能违背我的终生信仰，招惹这些情感的麻烦呢？
那个时候，我心里也知道，佛教的发展需要青年，青年也需要佛教。
虽然我也是青年，但是我不敢和青年男女单独共事共学，为什么？人和人之间，倘若是“一对一”
的关系，彼此的金钱是债务，彼此的感情也是债务，当有了债务，必定很难还清。
做一个出家人并不容易，做一个清白的出家人更不容易。
我想，一个出家人，只要如法地生活在大众中，不要“一对一”
的固定跟某个人相处，就会安全。
因此，在我这一生中，无论到哪里，身边都有一大堆人围绕，任何行动、作为，没有人不知道，也从来没有超过五分钟，让别人不知道我在哪里。
一个人独处的时候，我想，大概只有睡觉的时候吧。
回想起来，这不也符合佛陀说“我是众中之一”
？因此，现在年老了，在写字时经常写下“我在众中”
，作为做人处世，乃至修道上的勉励。
出家至今，最自豪的一点就是自己从未写过一封情书。
虽然我读过很多的情书，也懂得情书的写法，但是还没有一个人让我写过。
唯一类似情书的一篇文章，就是写给我的父亲《一封无法投递的信》。
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