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四十年，并不能普遍地容纳全体佛教徒，未能振兴、团结人间佛教，实在很可惜。
因此，台湾的佛教代表，也就各凭自己对人间佛教信仰的热诚弘扬佛法了。
如：李炳南的居士派、白圣法师的传戒派、印顺法师的学者派、南亭法师的讲经派、慈航法师的青年僧派，在台湾推动青年学佛运动，电台、电视弘法，传戒以及念佛会等等弘法活动，人间佛教就这样逐步地回归佛陀的本怀。
（一）青年学佛运动
首先是在各大学成立佛学社团的周宣德。
他对台湾佛教影响最大的，就是我请他参与佛教青年运动。
因为我知道佛教需要青年，青年也需要佛教，所以在一九五三、五四年的时候，就想发起青年学佛运动。
后来有了一个机缘，知道台湾大学等多所学校的青年，如王尚义、吴怡、张尚德等人，愿意来参与佛教的集会，于是我把20余位青年约在善导寺见面。
大家决议到台北县中和乡（今新北市中和区）圆通寺，郊游、参观寺院、举办活动等，人数以80人为限。
会议商量过后，悟一法师就语带警告地对我说：“你下次不要再把这许多青年人带到善导寺来，为了这许多青年人，就要花去多少费用，这我们可负担不起啊！”
我一听，心里一急，想到：“这怎么办？我在台北没有一个落脚处，总不能老是和青年人在路上会面啊！”
这个时候，我看到前来参与的周宣德先生，就说道：“周居士，礼拜天在中和圆通寺和青年的会见，由于那天我有特殊的事情，恐怕不能参加，拜托你领导他们好吗？”
周居士一听，非常欢喜，满口应承，他说：“没问题，没问题！”
后来，周宣德居士也就因此一手接办起大专青年的活动。
除此，台湾早期的大专青年学佛基金会，带动青年学佛，南亭法师也有功劳。
他说动詹励吾先生把重庆南路的一栋四层楼的房子卖出，所有的收入都捐做大专青年奖学金，那就是后来的“慧炬杂志社”
的前身——“慧炬学社”
。
那个时候还是戒严时期，可以举办青年活动的只有“救国团”
，我当时认识了蒋经国最信任的“救国团”
执行长宋时选先生。
我跟他讲，我来办禅学夏令营，他说很好啊！
所以，我就在1969年，在佛光山开办了“大专青年佛学夏令营”
。
为了顺利举办夏令营，委请当时在高雄“救国团”
服务的张培耕，借了几面“救国团”
的旗子插在佛光山的门口，我们才得以豁免当局的干涉，使得活动顺利展开。
当时，“救国团”
是蒋经国先生所领导的团体，有了“蒋经国”
三个字为背景靠山，还有什么不能做的呢？所以几支“救国团”
的旗子往山门口一挂，就等于“姜太公在此”
百无禁忌了。
后来的佛教青年依空法师、昭慧法师、薛正直、古清美、尤惠贞等都是这一期的学员。
第二期再要举办时，本来只计划招收大专青年一百名，给予两星期的佛学教育，很意外的，报名青年竟有四十余所院校，总计六百多人，除了分成二梯次举办外，只好赶紧增加各项设备。
尤其，当时正逢开山，经济拮据，也买不起寝具，张培耕就帮我向军方借了上千条毛毯；夏令营的课程中，需要外出旅行参观，没有交通工具，他又向军营借了三十辆军用卡车来搭载这许多学生，让我省下很多费用。
营队结束时，已经有108位青年皈依三宝，成为正信的佛教徒。
可以说，早期台湾地区带动青年学佛的系统，除了周宣德的慧炬学社之外，就是佛光山的大专佛学夏令营、台中莲社李炳南老居士设立的明伦社，以及莲因寺忏云法师以苦行闻名的斋戒会。
那个时候，大家虽然经济都不好，可是都很热情、很卖力地在弘扬佛法，一心一意要把人间佛教带给这些青年朋友。
（二）电台、电视传播
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