天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
僧闭的生活中，比丘的习惯不尽相同，但只要不侵犯别人，修道生活必然是自由的。
在印度，天气非常炎热，午间人们大多不会外出，比丘们除了在精舍，也会散居在左近的洞窟、树下、水边，或诵经打坐，或三五成群论道，各说心得，类似于现在学校上课研讨的情况。
但心情上则有很大的不同，因为比丘们少欲知足，生活简单，不会散漫无纪、吃喝玩乐，大家都是精进行道，安住正念，严守佛陀制定的戒律、规章，以净化身心、变化气质。
下午，佛陀率领比丘集合座谈，探讨修道心得，有所怀疑的即提出询问。
因此，现今我们所看到的经典，可以说都是当初僧团中问答的记录。
接着，佛陀又再和社会大众接触，加强佛法在各地的推动。
佛陀重视人间教化生活的情况，即可见一斑。
说到印度的气候，因为炎热，比丘只要简单的三衣具备，就可以过日子，尽量把个人生活用物减到最简单，以免物累。
参加弘法大会的时候，穿搭的衣服是九条大衣；日常生活穿常服，就是现今出家人披搭的七衣；至于工作服，则是五条衣。
好比，现在国际佛光会举办的人间佛教活动，信众会员身着团体服装，虽然样式、颜色多有不同，但是整齐划一，这和佛陀时代的思想，可以说是古今相应。
到了夜晚，依个人修持的方式不同，大众各自精进，但大部分都是在禅定里扩大自己、升华自己，慢慢地提升自我的人格，与佛陀理想里的圣道相应。
许多弟子们在修道的过程中，或有所觉悟者，但无论修证的是罗汉四个阶位，或是菩萨五十一位，都须经由佛陀的印可，才知道修行的层次到达哪个阶段。
就如现在的学校，有一年级、二年级、三年级……同样的，在僧团里的修行成就也有这样的次第。
在经典中，我们可以看到佛陀的生活不离禅思、道念，时时刻刻“念佛、念法、念僧”
；与僧信弟子的往来，也总能“示教利喜”
。
因此，弟子们闻法后，都是“依教奉行”
，并且欢喜踊跃，作礼而去。
看起来，佛陀的一日生活，似乎与一般凡夫的生活没有两样，一样要吃饭睡觉，也一样要走路讲话，但细细观察，内容却大不相同。
正如禅门有信徒问禅师：“你怎么修行？”
禅师回答说：“吃饭、睡觉。”
信徒说：“我们也是吃饭、睡觉，不也是修行吗？”
禅师说：“不一样。
你吃饭，挑肥拣瘦，食不甘味；睡觉，你翻来覆去，睡不安心，内容可不相同了。”
佛陀过的是实践六度、表现般若风光的生活，与凡夫经常计较、纷争的情况天差地别，非常不一样。
例如托钵乞食，不但信众可以种植福田，佛陀也为他们说法，此即“布施波罗蜜”
；披搭袈裟，以示应常行清净戒法，即“持戒波罗蜜”
；次第乞食，不分贵贱，不避怠慢，即“忍辱波罗蜜”
；亲自洗钵，铺设坐具，勤奋不懈，是“精进波罗蜜”
；经行、静坐、冥想，思维法义，则是“禅定波罗蜜”
。
而这一切可以说都流露出一位悟道者的般若生活，即“般若波罗蜜”
。
当然，佛陀的一日、佛陀的教化并不是这么刻板。
因为跟随佛陀的弟子们性格不一，有的喜欢在洞窟、树下修习禅定，有的勤于民间各处传教往来。
佛陀都给予这许多弟子一一嘉勉，讲述的道理也都契理契机。
因此，要观察佛陀的教化，可以先从他对弟子的用心、爱护、教育说起。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！