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阎锡山自封为帮主，把他的大部分文武官员都拉进去作为徒子徒孙，提出“领袖至上，山主至尊，组织至上，义气第一”
和“大哥令下，地动山摇，逢山开路，遇水搭桥。
千里通风，万里报信，山主有难，速来搭救”
的口号。
◎什么招都使。
与乡村警察化建设同步，阎锡山还实行了乡村军事化的变革，制定了“在乡军人制度”
及相应的“保卫团”
制度。
他把一部分军官和士兵派回原籍，每月仍旧发饷，要他们在每村组织保卫团，所有18至35岁的男丁，都要入团接受军事训练，而教练和指挥保卫团的任务，就由在乡军人负责，在乡军人及保卫团，平时有“辅助地方官缉捕保卫之责”
?，战时则扩充为正规军队参战，在乡军人每年要集中调操一次，由军队统一发给旅食军费用，以免荒疏了军事技术，这种乡村军事化的结果，不仅进一步强化了阎锡山对农村的控制，而且为他的穷兵黩武扩张势力准备了后续兵源。
在军民双方进行组织强化的同时，阎锡山还卑劣地在兵民这两大社会群体中，人为地制造军人的优越感，“提倡军人，优待军人”
?，利用军人与老百姓待遇上的差异，“使武装了的人更加依存于统治者”
。
?他表面上虽说军民互有难处要相互体谅，但私下里却对亲信说“只能饿死老百姓，不能饿死一个兵”
。
?转过来再利用兵来加强对老百姓的统治，顺手制造了一般士兵与老百姓的矛盾，以利于他操纵利用。
阎锡山常说：“钱赚钱是不用管饭的孝子。”
对于金融事业，从银行到银号、到钱庄和典质业，他无不插手经营和控制。
他的拿手戏就是滥发纸币。
有“省行票”
“垦业票”
“铁路票”
“盐业票”
，又有“信用券”
“土货券”
“合作券”
“食粮券”
“饲料券”
“饲草券”
等变相的纸币。
◎钱比儿子管事。
1935年，阎锡山在太原实行居民身份识别证制度。
识别证系布制，盖有省政府的小章，有正方形、圆形证、椭圆形和三角形四种，分别代表不同身份，均佩戴于左胸，凡上街不带识别证者，即被扣押审讯。
凡属政府官员，由所在机关主官负责担保，发给正方形证，系好人，取“贤良方正”
的意思；市民和学生，能找到两家殷实铺保的发给圆形，属于次等好人；能找到一家铺保的发给椭圆形证，属于中人；只能找到两个人作保的发给三角形证，则被人认为“坏人”
嫌疑，打入名册，行动受限。
◎方便了三岁孩子。
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