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去掉“燃火之物”
，弄到全社会一点火星也不见，举目尽是温吞吞麻木不仁的奴才，“好人主义”
也就算大功告成了。
新疆军阀杨增新打探到部下云南籍军官有不稳的迹象，于是就大开宴会。
喝着喝着酒，他突然用手一指夏副官说：“砍夏鼎！”
马弁举刀头落，夏副官就掉脑袋了，在座的人目瞪口呆，可杨却若无其事，让大家继续喝酒。
又过了一会儿，杨又突然一指炮兵营长，喝道：“砍李寅！”
李寅也就被杀了。
在座的人目睹这两次凶杀，已经六神无主了，不知后一次刀会落在谁的头上。
可杨仍让大家喝酒，解释了一下为什么要杀这二人，席终，人人抱头四散。
◎谁敢不怕。
辛亥革命，江浙联军攻下南京，清军守将张勋逃回徐州，张之爱妾小毛子却陷于联军之手。
后来联军统帅徐绍桢派人将小毛子送还徐州，张一喜之下竟将他截扣的十四辆机车和八十辆客货车送给联军。
◎有人拿江山换呢，合适！
便宜！
可惜山西的老百姓偏偏不肯把良知拿出来，做他阎某提倡的“好人”
，害得阎锡山一生都在忙于“正民行”
“敦民风”
，为去掉老百姓身上的“燃火物”
而推行教化。
“一以布宗教之方式进行之，一不从，再教之，再不从，三教之”
?。
在军人，则“以孔教部勒军队，使全军学生化”
?。
在民众则推行实现“好人”
的目标管理，不但要时时处处“自内讼”
，还要将害群之马清除出去。
在各地设置“莠民工厂”
，由各地村干部把不听话的人送进去，等于是变相的劳改营。
在阎锡山的字典里，教育即是教化，无论是学校教育，军队教育还是非社会教育，其宗旨一言以蔽之，就是“教人人当好人”
?。
欲使人人成为“好人”
的民德教化，在所有的场所，所有的活动中，甚至于政府机关的文告和法庭的判决书上都要有所反映。
因为“要使人变好，须有两个法子，（一）教他耳朵里听好话，（二）教他眼睛里看好样子”
?。
阎锡山手下的文武官员，首先要成为“规规矩矩”
的“好样子”
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