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三、钱是最好的仆人而非主人
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钱只是一个仆人，它可以帮我们达成许多目标，从而给我们带来快乐，若一个人把钱当成了主人，身心受到钱的支配，则会变成一个人格低下、尊严扫地的可怜虫——这就是所谓的“财迷心窍”
。
卡耐基说：“我们这个时代的问题就是正当地管理财富，这样，手足之情的纽带就会把富人和穷人和谐地联系在一起。”
卡耐基相信贫富间的不平等是追求经济效益最大化的结果。
在自由市场体系中，创造的财富最多，但是财富的聚敛者应该本着"共同的利益”
，将金钱用于公益目的。
除了建议有钱人不要留给孩子过多的财产之外，卡耐基甚至还建议政府给那些“自私自利的百万富翁一钱不值的生命判处死刑”
。
没有人能够否认，这个世界上令人讨厌的、自私的、疯狂的、恶劣的富人总是存在，但是如果我们能详细地检视一下，就会发现很多的有钱人开始对财富的副作用产生警觉，他们开始思考凌驾在财富之上的意义，有相当一部分人似乎感觉到应该为一个更好的社会做出努力，尽管好社会的定义由他们自己做出。
英国经济人类学家凯斯·哈特说：“与其像过去一个世纪那样对富人进行限制，民粹主义者不如去审视一下富人所享受的自由，从而让这种自由为更多的人享有。
这样，他们就可以在富人中找到最有力的同盟者。”
在不久的将来，社会改革既需要大规模民众的参与，也需要有钱ム的支持。
事实上，在19世纪，无论是自由贸易还是废奴运动都证实了这一点。
"想要成功地改造社会，最好和资本家结为朋友，“哈特说。
他认为这对那些具有精英意识的富人是会产生吸引力的，从而对全球性的机会不平等问题造成冲击。
成为豪富独一无二的好处是，能够独立地带来原本需要广泛的社会运动的某种变革，比尔·盖茨让穷人获得接种疫苗的机会的战斗就是一个例证。
这可以让富人成为任何想要重塑社会的人的盟友。
事实上，很多富人正在从事这项事业，尽管多采取隐秘的形式。
而“干掉有钱人”
这种观念可能带来的后果是打消了他们想把财富用于公益的念头。
更富于建设性的做法是欢迎富人加入到公众生活中来，帮助他们把钱花在有用之处，而且要保证操作过程的透明性。
1930年，凯恩斯预言，某一天。
任何一个人在实现了物质要求后，都会第一次面对这样一个真正的、永久的问题，“如何运用摆脱了经济压力后的自由，如何填补科学和复利为他带来的闲适，从而生活得更智慧、更愉快、更好?”
对数量正在增加的富人来说，这一天已经到来。
如果运气好的话，他们中会有很多人接受在总体上有益于社会的解决方案。
安宁止于放弃——对金钱的崇拜可能带来灾难性的后果，而导致这些后果的能量若被恰当利用，人类将受益无穷——恰如驾驭一个魔鬼，让他来干天使的事情。
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