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⑤结，打结，捆绑；绳约，即绳索。
⑥弃，遗弃、抛弃、丢弃；弃人，被抛弃的人。
⑦袭，承袭；明，光明，此处指明道。
⑧师，教师。
⑨迷，迷糊，迷惑。
⑩要妙，最为玄妙。
【译文】
善于行动的人其行为无迹可寻，善于言语的人其言语无懈可击，善于计算的人其计算不用筹码，而能正确无误；
善于关闭的人其关闭不用门闩别人却不能开，善于捆绑的人其捆绑不用绳索而固不可解。
因此，圣人善于救助人民，所以没有被遗弃的人；
善于利用万物，所以没有被废弃之物。
这就叫做保持明境。
所以，善人是不善之人的老师；而不善之人是善人借鉴的对象（反面教材）。
不尊重自己的老师，不珍惜自己的借鉴，即使是个有智慧的人，但也只能算是不明真理的糊涂之人，这就是奥妙之所在。
【深度剖析】
在这一章中，老子提出“五善”
，善行、善言、善数、善闭、善结，目的是告诉大家如何展开行动。
重在要求人们尤其是圣人要恪守“无为而治”
的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，更表达了有道者无弃人无弃物的心怀。
人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。
善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方面要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。
这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。
浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二，便沾沾自喜。
自以为无所不通、无所不精，恃才傲气，都是不可取的。
“善言”
、“善行”
，就是指善于行不言之教，善于处无为之政。
“善数”
、“善闭”
、“善结”
各句，都是意义相同的譬喻，意谓“以自然为道，则无所容力，亦无所着迹”
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