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之所以能自守，是因为已经经历了该经历的一切。
老子说：“江海之所以为百谷王，以其善下也。”
说的就更明白了。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
唐朝诗人元稹这两句著名的诗是说：因为曾经最美的，所以从此不再作别的寻求。
在此处，“水”
是全诗的诗眼，指一种如水的柔情，如水的深情，如水的真情，乃是“天下之牝”
也。
总的来说，老子在这一章的中心思想就是“上善若水”
，意思是人最好的状态就是像水一样。
主要是像水的流动，像水的涓流成河、百川归海，像水的目标清晰，往既定的方向流去。
我们做事当如水，曲折而坚定地奔向前方。
【案例一】
南隐是日本明治时代的一位著名禅师。
有一天，一位自大得出名的大学教授特意来向他“请教”
禅学问题，名为请教，实为借机自吹。
南隐禅师当然知道教授的来意，不过还是要以茶相待。
他把茶水注入这位教授的茶杯中，茶杯中的水很快就满了，他却没有停手，还是继续往里倒。
那位教授眼睁睁地看着茶水不停地从杯中溢出来，觉得再也不能沉默下去了，终于说道：“不要再倒了！
水已经满出来了!”
南隐禅师听了，不再注水了。
“你就像这只杯子一样，”
他对教授说，“里面已经装满了你自己的看法和想法。
你不先把你自己杯子里的
水倒空，叫我如何对你说禅呢?”
的确，心中已经装满“自我”
两个字，哪里还学得了水的德行!
老子爱水，孔圣人爱水，孔子说：“智者乐水，仁者乐山”
、“逝者如斯夫，不舍昼夜”
。
水柔静，处下，不争，善利万物，默默无闻地奉献，的确为我们立身处世的典范，也难怪老子会提出那振聋发聩的不朽名言：“夫唯不争，故无尤。”
只有奉献不争，才能没有过失。
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