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老子主张“阴柔”
，就是取象于水。
水是阴柔的，这种阴柔会聚集巨大能量。
洪水也是阴柔的，但它同时也非常阳刚。
我们做事要懂得“以阴柔为阳刚”
，就可以强壮如水，坚硬如水。
水是坚硬的，因为它足以摧毁一切，因此老子指出人必须“上善若水”
，意思是要学得像水一样，这样就能以水克水。
老子说：“柔之胜刚也，弱之胜强也。”
说的就是这个意思。
老子说：“水善利万物。”
就是说水是一切生命之源，给万物以利益。
水之所以善利万物，是因为它本身是流动的、运动的、功成不居的，所以能成全万物。
老子赞扬水有“处众人之所恶”
的美德，意思是不择高低凸凹，一路流过，相当公平无私。
大地表面凹凸不平，凸处多风比较干净，凹处空气流通不畅，渐渐会聚集为草木腐朽的场所，时间一久就会弥漫令人窒息的气味。
水从高处往下流，流经凸处，冲洗之；流经凹处，还是冲洗之。
这样泥沙俱下一路过来冲走了所有的脏东西。
因为水是流动的，所以它本身永远清洁。
万物受其恩赐，也变得清洁。
老子说“几于道”
，意思是水像大道一样无所不成，无所不摧。
在《圣经·旧约》里，上帝常用“火”
的手段焚毁不义之城，而在中国上古时，天帝常用“水”
的手段冲毁不义之国或不义之君的都城，如盘庚当初就是因为失德而被迫迁都，大禹治水也是个治德的过程。
水滋润万物而但不取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。
在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。
老子并列举出七个“善”
字，都是受到水的启发。
最后的结论是：为人处世的要旨，即为“不争”
。
也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
其中“心善渊”
，意思就是心灵像渊水一样深邃，善于自守。
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