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当被询问“枪声何来”
时，人们就告诉执行小组：是共军游击队。
他们就用这样的办法，和执行小组玩起了“捉迷藏”
的游戏。
一次，张纯清和执行小组的几名工作人员乘车途中经过一个日本兵营。
一队武装的日本兵刚刚走到大门口，看见执行小组汽车来了，停下不走了。
阎方一个宪兵看见情况不对，赶紧跑过去和他们说了几句，实际是提醒他们赶快藏匿起来，队伍马上就钻进一条小胡同，顺着山沟钻进了大山。
等执行小组的汽车进入兵营后，日本人和枪支弹药都不见了，只留下一个徒手队长。
队长承认他们这个兵营里共有八十八人，武器装备早就上缴。
如今的十支步枪，是山西当局发给他们自卫的。
就在残留派绞尽脑汁躲避执行小组的追踪而藏进山里的时候，归国派日军将兵和日侨，则开始了回国的旅程。
他们在阎军的押送下，前往驻地附近的火车站收容所集中，然后陆续登上闷罐火车驰往天津大沽口，换乘轮船归国。
铁路沿线的各个火车站，到处都能看到身穿阎军军装的日本军人，来到出发前的收容所，送别即将归国的妻子和儿女。
他们一边让幼小的儿女吃着自己特意买来的中国式蛋糕，一边用自己的脸颊跟孩子的小脸蛋紧紧贴在一起，当然也得抓紧时间和妻子多说上几句话。
也有不少残留下来的青年男女去送即将启程的父母，场面自是令人伤感。
不过总的来说，通过城野宏、岩田清一等人的努力，山西毕竟还是有一万五千名将兵和数量更多的日侨残留了下来，由于有阎锡山对残留日本人实施的优待政策，所以在山西各地，并未出现在中国其他地区发生的那种遣送战败国军民时，频繁发生的难堪的和悲惨得像亡灵队伍那样的场面。
这样一支山西残留日军与过去的日本军队截然不同，名义上是军队，但家属占了近三分之一，将兵和家属浑然一体。
和丈夫一起残留下来的女人大都年轻，因此，她们也被组织起来，由军医官教授战地医护知识，充实部队的医护力量。
而且经常到附近村庄巡回，为当地老百姓提供免费的医疗服务。
因为这时候的日本人，已经没有了作为占领军时的那股子傲劲，也想和附近的老百姓搞好关系。
有时，医护队还全体出动，随同部队在山中进行战斗演习。
城野宏主持的对残留将兵的政治工作做得也卓有成效，大家又是唱歌，又是演戏，还经常举行舞会，各种各样的体育比赛，尽量让残留将兵精神充实愉快，不至感到百无聊赖和空虚。
城野宏还找阎锡山划拨了土地，批了专款，为孩子们兴建学校，士兵们开垦土地，创办农场，以求蔬菜自给。
为了补充营养，还陆续建起了豆腐作坊，因买牛奶困难，而给部队配发豆浆。
思想文化残留活动，也是城野宏抓的重要工作。
在残留日军中，“纪元节”
、“天长节”
等纪念活动，被规定在必须的教育事项中。
每逢规定的日子，要进行“敕谕奉读”
“诏书奉读”
和面向宫城“遥拜天皇”
。
小池元吾和白岩定夫、柿副善治三名日军罪犯被枪决后，军国主义分子还专门为他们举行了仪式，通夜烧香超度。
慰安所也重新张贴告示，公然开张。
甚至，为了使残留人员念念不忘“复兴皇国、恢弘天业”
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