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其一，《东山经·二次》云：“东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣泽。”
郭璞注曰：“此山出琴瑟材，见《周礼》也。”
琴瑟之材应该是梧桐木。
但是，吴任臣却注曰：“《述异记》曰：‘空桑生大野山中，为琴瑟之最者，空桑也。
山以产此桑而名。
’”
这里，吴任臣引《述异记》的说法其实是错误的。
《尚书·禹贡》云：“厥篚檿丝。”
注曰：“檿丝，蚕食檿桑所得丝。
韧，中琴瑟弦。”
可见，所谓“为琴瑟之最者，空桑也”
指的是蚕食桑叶后吐丝制成的丝线，也就是琴瑟的弦，而非用桑树的木料作为琴瑟的主材。
因此，空桑之山既出琴瑟材，所谓材应指主材，也就是琴瑟的木料梧桐木。
《汉书·地理志下》云：“武进，白渠水出塞外，西至沙陵入河。
西部都尉治。
莽曰伐蛮。
襄阴，武皋，荒干水出塞外，西至沙陵入河。”
沙陵在并州定襄郡，今山西省忻州市辖定襄县。
经云“空桑之山南望沙陵”
，故其位置应在今定襄县以北，也就是说，当时定襄县以北有梧桐树的分布区。
其二，《东山经·三次》载孟子之山多梧桐树。
但孟子之山具体位置不可考。
其三，《中山经·五次》载条谷之山多梧桐树。
但条谷之山具体位置不可考。
其四，《海内东经》云：“西胡、白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，崑崙虚东南。”
（西胡诸民族和白玉山都在大夏国的东方，苍梧树生长在白玉山的西南方，它们都长在流沙带的西方，昆仑山的东南方。
）但苍梧树（梧桐树）的具体生长位置不可考。
综上所述，《山海经》中记载当时的梧桐类植物分布地的具体位置多不可考，只能据“空桑之山南望沙陵”
大体推断梧桐类植物分布地的北沿约在今山西省忻州市定襄县以北，大约在北纬39度上下。
而今天中国亚热带和北温带的分界线秦岭淮河一线大致在北纬32度线上，也就是说，如果以梧桐类植物的分布情况作为参考依据，当时中国亚热带气候带的北沿约比今天亚热带、北温带的分界线高出7度。
汇总以上《山海经》中所记载的亚洲象、苏门答腊犀牛等5种亚热带、热带动物和竹类、梅类等6种亚热带、热带植物的物候信息，综合这些动植物的分布特征可知，唐虞之际，最晚晚至春秋战国，亚热带动植物自然栖息地、自然分布地的北沿大约在今“甘肃省玉门市——宁夏回族自治区固原市——陕西省宝鸡市——山西省大同市灵丘县——河北省沧州市”
一线，大体在北纬40度至北纬36度之间，而今天中国亚热带和北温带的分界线秦岭淮河一线大致在北纬32度线上，也就是说，如果以《山海经》中所记载的亚热带、热带动植物物候信息作为参考依据，当时中国亚热带气候带的北沿平均约比今天亚热带、北温带的分界线高出4度到5度。
显然，在历史上，中国的气候发生了巨大的变迁，先秦时期中国的气候，特别是华夏民族文化核心区黄河流域气候远比今天温暖、潮湿得多。
这无疑对农耕生产的推广产生了巨大的历史意义，并对以人为主体的文明、民族、生产和技术的变革构成了深刻的、立体的影响。
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