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12《山海经》中的“三代之英”
：实用和审美的造物文化
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距今大约8000年前，以黄河流域河洛地区为中心的，华夏民族的原始氏族陆续开始了农耕生产。
农耕代替了渔猎和采集成为新的生产方式，继而也将一部分人从生产食物的劳动中解放出来。
于是，嫘祖缫丝、奚仲造车、巧倕作舟，手工业从农业中脱离出来，成为农耕文明中新的经济业态。
农田的中心是城邑，城邑的中心是王城，王居于天下之中，王城的宫殿外面，又围满了各种各样的作坊。
再后来，到了夏代，商方国的第七任商王亥“宾于有易”
，开创了农耕文明中的商业贸易。
农耕文明的经济业态和生产方式变得更加多元，华夏民族与周边方国、氏族的文化交流也从单一的、野蛮的战争，变成了多元的、贸易的交流。
农耕的生产方式、手工业的劳动成果、商业活动中的商品、城邑里的建筑与农田里的庄稼……物质文明是人类改造自然的物质成果，它表现在物质生产方式的进步上，体现在经济生活的变革中，但物质文明的基石还是人所创造的物质：纺车上的纺轮、锹镐上的石斧、贞人手中的龟甲、木架上挂着的编钟……《易经·系辞》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
在华夏民族诞生之初，形而上的礼器和形而下的工具便因循了审美与实用的对立关系，而这其中所蕴含的造物文化其实又是物质文明最重要的精神内涵和文化价值。
在《山海经》精炼的叙述中，先秦三代的物质文明成果的实用和审美二元对立的造物文化被以文字的形式完整地记载了下来。
如果按照这些记载物的性质划分，则大体可以分为三个方面，也就是造物的基础——原料、造物的成果——发明；还有造物和造物文化的主体——人。
一、造物的基础——原料
《山海经》中记载了大量的自然物产和生物资源，这些物产和资源之所以被记录下来，显然是因为它们都参与到了华夏民族改造自然的历史实践当中。
而且，其中有大量的物产和资源还在这中间发挥了巨大的作用，成为人创作物质文明的基础材料。
依照《山海经万物纲目》中的归纳，这些物产和资源主要来自于《山海经万物纲目》中的土部、金石部、草部、谷部、菜部、果部、木部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和禺部。
其中，最重要的应属金石部。
金石部中的物产是华夏民族造物文化的基础，无论是石器时代还是青铜时代，石材和矿石都是手工业生产的基本原材料。
在《山海经》中，一共记载了金石类物产共46种，这46种又可按照造物的用途和造物文化诞生的顺序或历史划分为三类，即：用来加工石器工具或用作其它原料的实用类石材类，即石材；用来加工玉制礼器、乐器或饰品的玉料类，即玉料；用作金属冶炼的矿石类，即金属。
1.石材
这些石材又可以根据用途分为以下三类：
第一类，用作颜料的石材，共7种。
雘，古代时颜料的别称，又称麋石、栌丹、画眉石，可以有各种颜色。
其中，青色者叫青雘。
先秦时，雘的使用非常广泛，比如彩陶陶器上的红彩、黑彩，岩画、崖画的颜料等，都属于雘。
《说文》云：“雘，善丹也。”
《尚书·梓材》云：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂雘。”
孔颖达疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。”
在《山海经》中，《南山经·鹊山·青丘之山》《南山经·二次·成山》等记载有25个雘的产地。
沧源崖画
沧源崖画是我国目前为止所发现的最古老的崖画之一。
1965年、1978年和1981年先后发现崖画地点11处，主要位于沧源县的勐省乡和勐来乡，分布在东西长约20公里的范围内。
据测定，崖画产生于3000多年前的新石器时代晚期。
丹粟，亦名丹砂、辰砂，即今朱砂。
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