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郭璞据此注应龙，云：“龙有翼者也”
。
《淮南子·墬形训》《淮南子·览冥训》《述异记》《本草纲目》均据此而注应龙，以应龙为异兽。
但事实上，《海经》所说的应龙于神话叙事中虽是异兽，但还原至历史叙事，所指应为以异兽应龙作为图腾的氏族。
就神话叙事而言，《大荒东经》和《大荒北经》两次记载应龙杀蚩尤，又杀夸父，这看似与《海外北经》“夸父道渴而死”
的表述前后矛盾，实则并不冲突。
《大荒北经》云：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。
黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
魃不得复上，所居不雨。”
（蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州野去攻打蚩尤。
应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。
黄帝就降下名叫妭的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。
女妭因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。
）以上这段详解了应龙杀蚩尤的过程。
将这段神话加以还原可知：应龙采用“畜水”
的方式与蚩尤作战，而蚩尤请来了专门求雨的巫师风伯和雨师，可黄帝又派遣了专门止雨的巫师魃作法，让雨停了下来。
雨停之后，应龙便杀死了蚩尤。
这段神话所隐喻的信史应该是说：应龙族是黄帝联盟内定居在河流上游一片水草丰美的土地上的氏族，黄帝与蚩尤大战，命令应龙族扼守上游，阻断了蚩尤族迁徙的道路。
因为无法迁徙到河边，蚩尤只能祈求降雨，但黄帝又让魃做法对抗风伯和雨师，蚩尤族最终因为缺水，或是旱灾引发的食物短缺失败了，其首领蚩尤被杀。
因此，《大荒经》中“应龙杀夸父”
也是同理。
夸父族逐水草而居，至禺谷处，遭遇应龙族，战败之后，西迁之路被阻断，最终因旱灾引发的粮食短缺彻底失败，其首领“夸父”
被杀。
所以说，旱灾是夸父族衰落的根本原因，也是夸父战败被杀的根本原因。
衰败后战败于应龙族，是夸父被杀的直接原因。
“夸父道渴而死”
和被应龙所杀，二者并不冲突。
夸父族因水源短缺而衰落，首领夸父被杀，对于夸父族而言这是惨淡的信史。
夸父族人在战败后塑造了悲情英雄首领夸父的神话形象，将他生前一面面向自然，挑战水源短缺和粮食危机的抗争精神，一面面向社会，在与强盛的应龙族的战争中宁死不屈的抗争精神以神话的形式加以表现。
这才有了《山海经》中夸父逐日的神话故事。
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