天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
《海外南经》又云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”
（南方的神是祝融，它长着兽一样的身躯和人一样的面孔，驾乘两条龙。
）祝融是五方神中的南方神，亦主夏。
郭璞注曰：“火神也。”
在五方神中，祝融是历史记载最丰富的神话人物。
祝融本非人、亦原非火神，原乃官名。
《晋书·宣帝纪》云：“其（司马氏）先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。”
《左传·昭公二十九年》《史记·楚世家》等亦均称祝融原名重黎，是夏初主管火种和火崇拜祭祀的祭祀官——火正，“祝融”
二字是官名。
这也为后世理解《海外南经》中的南方神祝融提供了更加多元的佐证。
五星二十八宿真形图（局部）
（居中者为祝融）
梁，张僧繇绘《五星二十八宿真形图》
唐，梁令瓒摹，日本大阪市立美术馆藏
本图原绘有五星二十八宿神形象。
五星即金、木、水、火、土星。
二十八宿最初是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标志。
现仅存五星和十二宿图。
在《山海经》所保存的火崇拜中，祝融崇拜又是延续时间最长、影响力最大的。
在后世，缘起于火崇拜的祝融崇拜逐渐与民间文化和道教文化相杂糅。
时至今日，南岳衡山有祝融峰、祝融庙、祝融殿，祝融又与燧人氏、高辛氏、火德星君等成为民间祭祀的主要火神形象。
此外，原本被作为火神的祝融逐渐演化成为民间的灶神，是与苏吉利并列的两大灶神之一。
清代以来，北方民间流行的灶王崇拜，灶王爷也是祝融。
而原出于《山海经》，具有火正的信史身份，又身兼南方神、夏官、火神和灶神的祝融，也就是夏初的重黎，其身份和信仰的转化正是民间神话多文化源流复杂流变的突出典型。
南岳祝融殿
南岳祝融殿在湖南省衡山祝融峰上，又名老圣殿，是衡山的道教庙宇。
相传上古祝融氏葬于此峰。
该殿建于明代万历年间，时名开元祠，内祀火神祝融。
清代乾隆十六年改建曰殿，光绪七年重修。
长沙火神庙
火德星君印
灶神像
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！