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而事实上，通过风向整合划分季节和方向的系统论思想的形成又远远早于殷商。
甲骨文卜辞“四方风”
，国家图书馆藏
“四方风”
是知名度极高的一件甲骨文文物，原系民国著名甲骨、青铜器收藏家、藏书家刘体智旧藏，1953年夏，售归当时的中央文化部文物局，1958年，又由该局拨交给国家图书馆前身北京图书馆。
刘氏所藏甲骨，有两万余片，是民国时私藏甲骨的大宗。
但就其真伪比例，一直众说纷纭。
甲骨四堂之一的董作宾去台后就曾撰文，在《甲骨五十年》中称：“关于其所藏刘晦之所藏甲骨号称二万片，但大者多是伪刻。”
而这片“四方风”
在学界也同样饱受争议。
不过，著名甲骨学学者胡厚宣先生曾对它进行考证、考释，认为其“字体遒整，文气古奥，文理通达，与杜撰不同，应属武丁时期刻辞”
。
并在1944年发表了《甲骨文四方风名考》一文。
“四方风”
卜辞全文应为28字，因残只保存下其中的24字。
胡厚宣先生的释文为：“东方曰析，风曰协。
南方曰夹，风曰微。
西方曰夷，风曰彝。
北方曰宛，风曰伇。”
在《山海经》中，无论是《山经》还是《海经》，都依据东、南、西、北的“四方”
划定分章节。
《山经》中言山之次第，均以“又东（东南、东北）××里”
“又南××里”
“又西（西南、西北）××里”
和“又北××里”
为线索。
《海外经》分章节开篇均言“海外自西南陬至东南陬者”
（《海外南经》）、“海外自西南陬至西北陬者”
（《海外西经》）、“海外自东北陬至西北陬者”
（《海外北经》）和“海外自东南陬至东北陬者”
（《海外东经》）。
《海内经》分章节开篇亦均言“海内东南陬以西者”
（《海内南经》）、“海内西南陬以北者”
（《海内西经》）、“海内西北陬以东者”
（《海内北经》）和“海内东北陬以南者”
（《海内东经》）。
以上是《山海经》叙事中的“四方”
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