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第四章破除谬论：安史之乱是民族矛盾？和亲就是耻辱？
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这一章的话题依然与民族关系有关，因为民族关系问题永远是唐史研究中的重中之重。
而在这一章里，我会针对一些网络热点与传言，提出自己的看法和观点。
在民族关系问题上，毋庸置疑的是，民族必须坚持自己的主体性，但也必须坚持开放包容的心态。
中华民族能够由一个黄河中游的部落联盟，发展成现在这个大民族，正是靠着五千年来的兼容并蓄，这是民族坚韧性的由来。
也正因如此，中华民族的文化得以传承，民族得以复兴。
鲁迅盛赞的“拿来主义”
，正是我们中华民族自古以来文化自信的一种体现。
但是，在网上一些关于民族关系的言论中，好像胡人的一切都应该遭到否定，而只要是反对胡人的，不管什么都该得到赞美。
举个例子，魏晋南北朝时期有一个冉魏政权。
冉魏政权的创立者冉闵，原本是胡人的将领，后来他率军起义，杀死了很多的羯人（也就是胡人）。
在网上，有一些人非常追捧他，把他称为“民族英雄”
。
大概十年前，有一篇叫《杀胡令》的文章在网上非常流行，很多人都说看了之后“热泪盈眶”
。
这篇文章是所谓的冉闵当时向全天下发出的一篇檄文，大概意思就是“我已经发动了反胡人的起义，你们赶快来响应我吧”
。
网上流行的《杀胡令》是这样说的：“诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也。
暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。
犯我大汉者死，杀我大汉子民者死。
杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业。
天下汉人皆有义务屠戮胡狗。
闵不才受命于天道特以此兆告天下……”
这篇文章根本经不起推敲，看得出是一个文言文水平很有限的人杜撰出来的，不仅不文不白，张冠李戴，还“穿越”
。
比如文中“中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下”
这一句，就属于严重的穿帮。
“今日之域中，竟是谁家之天下”
这句话，明显模仿自骆宾王所写的《为徐敬业讨武曌檄》，但那可是比冉闵晚几百年的武则天时期的作品，难道还能让前人学习后人的文章吗？
所以说，这篇《杀胡令》完全是杜撰的，只有前面的一句
话是真的。
“若能共讨者可遣军来也”
这句话，见于《晋书》卷一百七：“闵遣使临江告晋曰：‘胡逆乱中原，今已诛之。
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