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也说美不可译
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奇妙至极的心绪往往难以言表，所谓妙不可言；精美非常的文字常常难以翻译，我们可以称之为：美、不可译。
即便从宽泛的角度来理解翻译也是这样“窈窕淑女，君子好逑”
“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”
，这些文言古诗倘若译成白话，还剩下多少趣昧？故郭沫若大诗翁以及众多中诗翁小诗翁的楚辞今译，可作教学的工具，终究不能成为艺术欣赏对象，更无法流传广远。
’方言和方言之间的转译也总是令人头痛。
一段南方的民间笑话，若用北方话讲出来，言者常有言不达意的尴尬，闻者常有何笑之有的失望。
长沙现代俚语中有“撮贵贵”
一说，译成普通话即是“骗人”
。
但“骗人”
绝不及“撮贵贵”
能在长沙人那里引发出会心的微笑，因为“贵贵”
能使长沙人联想到某种约定俗成的可爱亦可笑的形象，犛拙、呆憨、土气十足，却又受到莱种虚假的尊重，而响亮的去声重叠音节又极为契合这种特殊心理反应时的快感。
字面的意义固然可以传达出去，但语言的神韵以及联想意义（assoeaning）却在翻译过程中大量渗漏而去。
汉语内部的同质翻译尚且如此，汉语与西语之间的翻译，一种表意文字与一种表音文字之伺的翻译，自然更多阻隔。
几年前我的一个短篇小说译人英文，其中“肩头开花裤打结”
，译成了“衣服穿得很破日”
；“人总是在记忆的冰川前，才有一片纯净明亮的思索”
，译成了“只有当激动过去之后，人的思维才变得清晰和平静”
。
诸如此类。
应该说，这是一篇属于那种比较倚重故事情节的小说，太字也简明和规范，是法国新小说家让·里加杜所界定的“worosofaoventure（历险的词语）”
，较为易于翻译的。
但在译者笔下，仍留下了累累伤痕。
我很难想像，某些小说本土情调浓郁，又有独拔倔强的审美个性——特别是像林斤澜、张承志、何立伟的某些篇什，堪称现代小说中之拗体，一把句子中见风光，更倚重语言而不是倚重情节，完全成了“aoventureofworos（词语的历险）”
，其精细幽微处如何译得出来？每次耳闻这些作家的作品已经或即将被译成外文，我就暗暗为他们捏一把冷汗。
优秀的译家当然还‘是有的。
用原作来度量译作也不恰当。
但多年来的闭关锁国政策，使不少译者很难有条件到西方去扎下十年二十年，很难使自己的西文精纯起来，这也是事实。
至于洋人，能说流利的洋话，同写出精美的洋文，恐怕还是两码事，这与国内一些中文教授也可能写不好一首中文诗歌或一篇中文小说，是同样的道埋。
庞德的英文大概不算坏，他译；过李白和白居易，译作《中国》在美国颇负盛名。
不过他的诗译木过是借唐诗二白的两挂长衫，大跳自己意象派踢踏舞和华尔兹，偶有目误，把两首拧成一首，不分大字小字，把题目引注之类统统译成诗行，俨乎然排列下去，也朦诚奇诡禧令美国读者不敢吱声。
太白天在天之灵，对自己名：这些洋字母密密麻麻，可有“走向了世界”
的欢欣和荣耀？
有些遗憾，是译者的译德或译才欠缺所致，这个伺题还好解决。
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