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佛教是如何在中国站稳脚跟的
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一
佛教在两汉时期就从古印度传入了中原地区，但是当时人们对佛教教义不甚了解，仅仅将它当作道教神仙的一种。
少数信奉佛教的人也都是官僚集团中的上层人士。
在两汉时期，人们出家为僧是非法行为。
所以当时佛教还仅仅是社会上的一种边缘思潮，它真正盛行是在魏晋南北朝时期。
佛教解决了自己教义和中国传统政治的深刻矛盾，最终在中国站稳了脚跟，并绵延千年。
为什么佛教在魏晋南北朝时期迅速流行呢？主要原因有两点：第一，东汉末期以后，政治黑暗、社会动**，作为统治思想的儒家学说，越来越不能解释社会的黑暗面，社会各阶层对儒家学说产生了信任危机。
而此时的道教虽然教义不断完善，仪规逐渐形成，但距离成熟的宗教还有漫长的道路要走。
当时新兴起的玄学虽然逐步取得了一些思想市场，但它的信仰者基本局限在士大夫当中。
时人迫切需要新的思想，而佛教恰逢其时，从天而降。
第二个原因是魏晋南北朝时期局势动**，王朝像走马灯一样更替，人民生活困苦不堪。
动**的社会是宗教发展的沃土。
当社会中人人都怀着朝不保夕的恐惧和忧虑时，神灵的超自然力量自然就成了人们寄托各种美好愿望的对象。
魏晋南北朝时期，上至王公大臣，下至普通百姓，都有保全身家性命、保护自己财产的迫切愿望。
于是他们把目光投向了新兴的佛教。
我们翻阅南北朝时期的正史，就会看到里面有许多荒诞不经的事情。
比如说某个官员因获罪而被判死刑，临刑的时候他默念观世音法号，竟能枷锁自脱。
还有的官员在行刑前默念佛号，就在这时皇帝赦免的诏书及时送到了，等等。
这些被记入正史的事迹反映了当时官员在动乱之际企图通过信仰佛教来保全身家性命的心理。
官僚阶层如此，百姓更是如此。
以上两个原因相互作用使得佛教在魏晋南北朝这个乱世中迅速泛滥。
两汉时期是不准百姓出家为僧的，魏晋时期的石虎说我本来就是“戎”
人，理当尊奉“戎神”
，即佛。
他下令不论华夷贵贱，都可以自由出家。
出家的禁令解除了以后，大批百姓为了逃避劳役、保全性命，纷纷削发为僧，求得寺院的庇护。
一般情况下，如果一个割据政权苛捐杂税多如牛毛，横征无度，百姓们出家为僧的比例就高；如果一个政权政治清明、社会稳定，和尚们还俗的比例就高。
那些帝王和达官显贵们自然不愿意出家为僧，但是他们信佛、佞佛，为佛教的泛滥而推波助澜。
南朝时期，王、谢等世家大族皈依佛门的就有七八十人之多。
即便是在东晋末年，晋恭帝司马德文还亲自筹措资金数千万，塑造金佛，步行十余里放置在金陵瓦罐市。
南朝的梁武帝萧衍就更出名了，曾三度出家到金陵同泰寺，甘愿做一个寺奴，最后都是梁朝官员出钱将他赎回的。
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