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第7章2
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“我知道啊，我都听到了。
你讲的有一些内容的确不能说无趣。
比如，编织那一段就挺不错的，写作在某种程度上就像具歧视性的艺术一样。
你继续啊，我们搞不好还会加入你的课堂呢。”
弗雷德丽卡怒瞪着他。
所有可以想得出来的辩驳都会让她显得脾气暴躁。
裘德·梅森微笑着，一抹自我陶醉的、自以为慧黠的微笑就挂在他那张憔悴的肌肉线条明显的脸上。
弗雷德丽卡回他：“正因为是编织，如果你不来破坏我们的探讨思路，我会感到开心。”
“探讨？你说探讨是吗？比起那些身体裸裎、把血肉贡献给学术研究的人，那些不过是整天探讨就能养家糊口的人，是何其幸运？我倒想听听你们的探讨。”
这很明显是一场精心布局的挑衅——在这种情况下，弗雷德丽卡要么邀请他加入这堂课，要么对他高声发言以示被骚扰，要么就故意拉低嗓音好让他听不到她在说些什么。
看起来，最好的解决方法是请他加入课堂。
但弗雷德丽卡根本不想要他出现在自己面前。
她对他是彻头彻尾的厌恶。
她厌恶的可能是他的长相，他的气味，或他那拉锯似的声音，还有他突如其来的扰乱。
弗雷德丽卡决定继续讲课。
她选择与他对立。
她成功地掌控了班上大多数人的注意力，只有零零星星几个人忍不住转头去看裘德的反应。
“《恋爱中的女人》的核心……”
弗雷德丽卡说，“是一种神秘感，是一种空虚感。
小说中塑造的两位女性极其完美，是因为她们在做出关于爱、性、未来的决定时，显得非常有真实感，同时，她们又极其神秘，她们像是能够主宰生与死的神话人物。
但是，我们要怎样看待伯金这个人物？伯金在很多层面上，就是作者D.H.劳伦斯，这点不言而喻，另外，在很大程度上，这个人物的个人意识所代表的就是整部作品的中心意识。
作者已经告诉我们，但我们常常遗忘的是，伯金是个学校督察员。
对啊，在某一章节中，我们的确读到他去视察一所学校了——就是他和厄休拉讨论欧榛的繁殖那个章节。
我想，作为读者，我们不相信伯金是一个学校督察员。
他既能出入诺丁汉郡的上流社会，也能游走于伦敦的波希米亚艺术群落。
他作为一个学校督察员，却如此交游广阔，是没有理由的，这看起来很不对劲。”
“不过，马修·阿诺德[8]，”
那个拉锯似的声音说，“曾经就是个学校督察员。”
“马修·阿诺德同时也是无数书籍和诗歌的作者，”
弗雷德丽卡轻描淡写地开始说，她这次竟然能试着把裘德的插嘴融入讲解中，“更可谓一个文化时代的代表人物。
我刚刚所要说的是，我们阅读书中对伯金的描写时，如果不是把他视为作者D.H.劳伦斯的另一自我（伯金在显示自己男子气概时表现得非常激烈。
这一点上，劳伦斯倒是机智地又像串通好似的愚弄了伯金）——如果不是把伯金视为作者D.H.劳伦斯的另一自我，那么我们是不是只能把他当成作者在书中的出现？而《恋爱中的女人》不是这样的作品，至少没有引导读者把整本书看成一幅作者的自画像。
D.H.劳伦斯或许说过：小说是人类表达思想情感方式中的最高形式。
但作为读者，我们比没有读过他小说的那些人更有权来评断这句话——我注意到的是，D.H.劳伦斯觉得写一本关于在小说内写小说的小说是不健康的。”
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