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大略论学术，则实事求是、反诸身心而严于慎独；论治道，则归本君德而以人才为急；论行军理财，则务审轻重缓急之势，规全局以谋之，而不苟一时一事之效。
其他朋友往还、下逮教令僚属吏民之作，披忠致勤，无不竭之隐。
虽微弁末吏，笺牍批答，不一切以文法相绳，必求其情而折之以理。
故人知以廉耻自重，若子弟之严惮父师，而不忍于相负。
盖当论之，公之文章虽闳博奇玮，峥嵘磅礴，无所不赅，而出之有本，言必由衷，如揭肺腑以相告语。
是故言直而不伤于激，言大而不病于夸，缜密周详而不流于烦碎。
盖公意量通博，器识沈厚。
自少时锐志经世之学既通。
籍京朝与海内贤士大夫以学行相砥砺。
尝有取于桐城姚氏义理、考据、词章三者之说。
而由粗以致精，因文以证道，力屏近儒门户水火之见，惟求惬于理而当于心，措之而可适于用。
其后以一身任天下安危之重，困心衡虑，行有不得。
壹以克已复礼、至诚不息为自课之方，而持论愈平，谋虑愈密。
功满天下而退，然若无所与于其间。
朝廷有大谋议谘公规画体势，后卒，悉如所言，天下之士以为师表。
公之门，凡为许郑程朱、经济词章之学，以及形法历算、百家技能之长者，咸相与倚。
公为归游于陶冶之内，有以化其胶执习尚之偏，而互有相长之益。
盖公之学识足以汇纳众流，范围百态。
而辅世长民之规模，悉由是举而措之。
后之人有志于体用之学者，读公之文章，因以考公之行事，有以探学术之原而尽事物之变，则兹集之传信于今，而垂教于后世者，顾不伟与。
光绪三年春月门人合肥李瀚章谨序?
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