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湘乡曾文正公既薨，之明年，天下士思公不可见，则亟欲得读公遗集，以为师法。
瀚章乃搜辑公生平所著文字，奏稿三十卷、诗集四卷、文集四卷、书札三十三卷、批牍六卷、杂著四卷、求阙斋日记二卷、读书录十卷、孟子要略五卷，及遵义黎庶昌编次公生平行事为年谱十二卷，付之剞劂，舍弟鸿章又取公所纂经史百家杂钞二十六卷、十八家诗钞二十八卷、古文简本二卷、鸣原堂论文二卷，校而刊之，都为一书。
公勋业塞宇宙，事在国史本传及年谱甚具，牧夫走卒靡不仰之若天人。
而其生平学术之所在与其行事之迹，散见于集中者，可得而窥也。
公秉凝粹雄玮之资，沉浸乎道德仁义之府，其植之有本而息之愈深。
其于学广收博取，掎挈百王之心法，证以国家之礼文掌故，根极理要，不为口耳附和，而尤以礼为持守之基。
其为文朴茂闳肆，取涂于汉魏唐宋，上泝周秦，衷之以六经，而修词必以立诚为本。
公之言曰：“文以载道，犹车以载物，欲致远者，必坚其车。”
又曰：“天地之所以，立国之所以，存贤人之德，业之所以可大可久，皆诚为之，故曰不诚无物。”
今夫数百千里之间，而语言相闻，神明相系属者，非文无以为也，而况于百世之下乎？然而文有时，而窒诚则无之而不通。
方公居母忧，时广西乱作。
于是始奉命讨贼，倡义声以号召乡里，所自为檄文，闻者率相与扼腕攘臂，至忼慨泣下。
乡曲鄙儒于是始知当世果有古大臣。
其人奋然以气义相许与而吁咈庙堂之上。
他人所束手坐啸者，公则摩切理势，以至诚将之，而自有默契转圜之妙，一德感孚知遇之隆，方轨三代。
非精城之至而文足以行远，孰能与于斯乎？
是故公于文不苟作，又不欲辄以示人。
今时士大夫所诵服者，亦惟奏草稍多，他所著述在京师者，不能无佚。
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