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今若行使募兵制，则此种理想与精神将无可表现。
历史上如东晋之“北府兵”
，亦系募兵制，实出不得已。
淝水之战虽著功绩，自刘裕率之北伐以后，此一军队即渐变质。
要之，此种军队可暂不可久，不可以为定制。
宋代之募兵制，实当悬为炯戒。
目前如美国青年怕当兵役，此亦是美国社会精神堕落一预兆。
若在国家民族遇不得已时而有募兵，此乃成为一种“义勇兵”
，与法定募兵制不同。
如黄埔军校，何尝不出于应募，而来者本于义勇，又兼之以一种精神教育，故其功绩表现乃能远出如东晋北府兵之上。
最近美国社会亦有倡为将来当改义务兵役为募兵制之意见，此中得失，实尚待更深之研讨。
其次当知军中立功乃属一大荣誉。
在中国历史上，如汉代之封侯，唐代之赐勋，皆是军人荣誉所应得。
惟虽封侯赐爵，皆不得掌政权。
唐代有所谓“出将入相”
，乃自以人选而入相，不以为军功之酬庸。
惟唐代节度使兼综治民、理财、统军三职，遂贻历史上以大祸害。
又军官不得以军队为自己势力。
将在外，君命有所不受，乃为战事，不关政治。
如唐代之节度使，乃及清末民初之督军，皆凭军队私势力造成军阀割据，而唐末以及清末民初，亦同为中国历史上最大之灾祸时期。
更要者，在一个健全的文化体系之下，文武不该歧视。
更不当重文而轻武。
在中国历史上，宋代矫枉过正，始有重文轻武之病。
然如韩琦、范仲淹，皆以文臣膺疆寄，而狄青因隶军籍，遂不获大用，论者惜之。
其他中国史上历代皆有文武全才，文臣能治军能武事者指不胜屈。
政府武职，皆由文人管理。
故中国传统文化得成为一最健全最坚韧之文化，其文武并重与文武兼通之风气，亦为一要因。
诸位稍治中国史，便知目前中央政府革新军政，其中好多项目，乃是文化复兴，非尽模袭西方。
近代西方军政方面亦颇有与中国历史相通相合之处，然此等处，中国至少已在一千年前已超越了西方。
今天我们军人好学，更为中国历史上传统一美德。
我此番讲演，希望能激起诸位莫忘了我们自己文化传统下之军人美德，又莫忘了我们自己历史传统下之军人荣誉。
中国古人又说：“明耻教战”
，“两军相交，哀者必胜。”
同时更希望诸位也莫忘了我们国家民族当前的一种耻辱地位，要以“毋忘在莒”
之心情，努力在此艰巨时代下为国争光。
“反攻复国”
和“文化复兴”
此两大任务，同时便在诸位的肩膀上。
（一九七〇年二月《警备通讯》一四〇期）
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