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因此即看壁上一株柳，一双燕，只觉我心无上愉快，那即是我性情获得恰到好处。
则作画虽是一种自然描写，却也在画中画出了一个人文之道来。
我之所讲中国文化的最髙信仰，天、地、人合一。
世界则只是这一个世界，在此世界之外，更没有第二个世界，而此一世界则是直贯古今的。
我们从这一点再来讲中国文化的终极理想，究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界去？耶稣教说，世界末日到来，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地狱，上帝不能天天老在爱着这世界。
佛教讲最后的清静寂灭，一个无余涅槃的世界，到此便超脱了轮回众生界。
中国人则只讲“世界大同”
，“天下太平”
，其终极理想还是在这个世界上。
我今问，现在的欧洲人美国人，科学发展到如此地步，他们有没有想到像中国人所想的“世界大同”
、“天下一家”
呢？上一世纪的英国人，似乎只想这个世界是他们的。
他们兵舰所到，国旗永远有太阳照着，殖民地则永远由他们统治。
若能让殖民地人也信了耶稣，死后同上天堂，那是他们的义务。
至于在此世界上之帝国主义以及殖民政策，则像不复与耶稣相干。
耶稣的终极理想，似乎并不在此世界上。
中国人则只认有这一世界，因此只在此世界上作安排、作期望。
修身、齐家、治国、平天下，天、地、人三者合一，便是一止境。
但最近的我们又要笑自己说，中国人地理知识太缺乏，不知天下那般大。
但至少古代中国人也知道了这个国家之外还有一“天下”
，所以不仅要治国，还要“平天下”
。
此一理想，在春秋战国时就有，那时有很多国家，所以想治国，便要连带想平天下。
到秦汉一统，四外蛮夷比较不成大问题，一个国家即等于是天下了，那亦不足深怪。
可是今天，看这世界，看联合国的种种情形，才觉得世界大同天下太平的这一理想，还得要再宣扬。
单凭军事武力，不能叫世界大同天下为公的。
回教教主穆罕默德，右手一把刀，左手一部《可兰经》，凭武力来宣扬教义，究竟有限度。
若论经济方面，单凭货财交流，也不能使世界大同天下太平。
法律之前人人平等，但法律更不能使世界大同天下太平的。
一切不详论，最难的还是宗教问題。
佛教、回教、耶稣教、印度教、一切宗教，似乎都没有统一世界之可能。
中国人所想象的天下太平、世界大同，似乎最伟大、最实际，但讲起来，诸位或许会觉得其很荒唐、很玄虚、很迂腐。
《大学》上说：
欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
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