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可见，李春芳和吴承恩的关系不简单。
所以《西游记》的作者问题也存在这样一种可能性：李春芳和吴承恩共同创作，但李春芳拒绝署名?——?毕竟内阁首辅写小说，此事不足为外人道。
因为吴承恩也参与了创作，所以《淮安府志》才留下了他创作《西游记》的记录。
如果李春芳确实也是《西游记》的作者之一，那么便不难理解为什么《西游记》中有浓厚的政治讽喻色彩。
除了多次影射嘉靖皇帝，《西游记》中还暗藏明朝的史事。
比如：乌鸡国国王死后三年复位，暗指明英宗朱祁镇被软禁之后又发动“夺门之变”
重登大宝；黄袍怪将唐僧变成猛虎，暗喻朱棣在靖难之役后制造冤案。
这些在本书中都会有详细讨论。
关于《西游记》的作者，还有一种说法，那就是“全真七子”
之一的丘处机。
这种说法由清代顺治年间的学者汪象旭提出。
汪象旭自号“残梦道人”
，他主张丘处机为《西游记》作者的理由有四：
第一，《西游记》中暗含儒、释、道“三教合一”
的宗旨，而这正是全真教的思想主张。
《西游记》中三教熔于一炉，这在孙悟空的师父菩提祖师身上有集中体现。
下一篇我们还会细讲。
而全真教也主张三教合一，王重阳曾有诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”
《西游记》的基本宗旨与全真教相同。
第二，《西游记》中大量谈及内丹修炼，这是《西游记》研究者的共识。
《西游记》中经常出现“金公”
“木母”
等暗语，这些都是内丹修炼术语。
如全书第十九回中，写孙悟空降伏猪八戒，有诗为证：
金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
这首诗其实是一段内丹理论，书中这样的桥段还有不少。
而内丹修炼正是全真教的宗旨之一。
全真教反对用铅、汞（水银）等有毒金属进行外丹修炼，而主张内丹修炼，“把人身比作外丹所用的鼎炉，以身中之精气为药物，以神为运用的火候，使精气神凝聚不散而结为金丹”
（《悟真篇浅解》）。
《西游记》对内丹的推崇与全真教一致。
丘处机曾应成吉思汗邀请到访西域，对西域的风土人情有所了解，这可能是《西游记》的写作基础。
成吉思汗西征期间，为修习长生之道，曾邀请丘处机前来叙谈。
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