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的意象比较独特，若以狐裘解释，则当为穿着狐裘的贵族们。
贫家之妇，见到悠闲的穿着狐皮袍子的贵族们，再想到穿着单薄征衣的丈夫，不免心碎。
而若把“狐”
做“狐狸”
解，则此诗就变得扑朔迷离，而且丰富了。
狐狸在先民的文化中，是一种像人一样的智慧族群。
古文献中，最早记录狐狸的可能是《山海经·南山经》，其中说：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。
有兽焉，其状如狐而九尾……”
在青丘山的南面，多产玉石，北面多产青色的矿石，这里有一种兽，也就是传说中的九尾狐。
在河岸上看到狐狸缓慢地散步，诗人是在表达什么呢？这恐怕与当时的民间传说有关。
“狐狸缓行”
是一个象征，即夫妇相随，两情相悦。
这一点也可以在东汉赵晔的《吴越春秋·越王无馀外传》中得到印证，这本书中记录了大禹的一个传说：大禹三十岁还没有娶妻，有一天到了涂山，眼看天就黑了，忽然出现了一只九尾白狐。
大禹非常高兴，因为白色是他部族的颜色，而九是王者的象征，意味着有好事临近。
果然，他娶了部族力量强大的涂山族女子，后来成为部落联盟领袖。
在这个故事里，还记录了一首歌，其中有“绥绥白狐，九尾痝痝。
我家嘉夷，来宾为王”
的句子。
很显然，“绥绥白狐”
与“有狐绥绥”
表达的是同一个意思。
有了这些铺垫，再来理解这首诗就通畅了。
这实际上是一首带有象征主义色彩的作品，就像后世李商隐的那些意象幻彩、朦胧不可解的诗一样。
诗歌不可解，或者说有多种理解，本就是诗歌的特征，古人说“诗无达诂”
，就是这个意思。
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