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在这个意义上可以说，所谓“反全球化”
的实质是反对西方发达国家在“全球化”
的进程中，利用各种组织，对本国弱势人群和对弱势国家的利益的侵害。
所以，“反全球化”
这个提法本身就是概念的一种误用。
反之，“赞成全球化”
也是一个含糊的说法，实际上，人们不可能赞成“全球化”
中间的每一个举措，一般说来，他们赞成的也只是与自己的利益相契合的那些部分。
尽管“全球化”
是一个客观的历史进程，而赞成或反对这一历史进程则是一部分人的主观方面的愿望，但主观方面的愿望仍然会对这一进程的发展产生一定的影响，至少会敦促处于主动状态的国家对其他不同国家的利益做出相应的调整，尽管“全球化”
的总趋势是无法逆转的。
当然，重要的并不是停留在这种“赞成”
或“反对”
的抽象的态度上，而是要深入地分析，人们具体“反对”
什么或“赞成”
什么。
西方化和普世化
如前所述，西方发达国家在推行“全球化”
的过程中，始终处于主动的地位上。
这是一个不争的事实。
但能不能像有些学者一样，从这一事实出发，简单地把“全球化”
诊断为“西方化”
，即西方经济利益和文化价值的“全球化”
呢？显然不能。
诚然，我们也承认，西方发达国家在推行“全球化”
的过程中，主观上也希望输出自己的文化价值观念，但全部问题在于，它们是否可能把非西方的国家全部都“西方化”
呢？我们认为，这是不可能的，主要理由如下：其一，非西方发达国家都有自己的文化传统和具体国情。
即使西方国家的经济观念乃至整个文化价值观念渗透到这些国家中，这些国家也不可能实现全盘“西方化”
的，因为它们自己的文化已经进入血液之中，想抛弃也是抛弃不了的。
最可能的结果是两种文化的融合。
其二，西方发达国家在推行“全球化”
的进程中，其心理状态是十分矛盾的：一方面，它们希望在经济和文化上同化那些发展中国家；另一方面，它们又担心这些国家的迅速崛起会倒过来损害自己的利益。
基于这样的矛盾心理，它们也不可能全心全意地沿着“西方化”
的路径来改变那些国家。
在这个意义上可以说，把“全球化”
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