天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
在这里，权威被授予母舅，而具有慈爱和亲热的亲属关系则归于父亲及其世系集团。
我们实在难以夸大拉德克利夫布朗的贡献的重要性。
这个贡献是在经验的基础上，遵循罗维对进化论形而上学所作的权威而无情的批评而作出综合的首次尝试。
说这一努力并非完全成功，丝毫也不减低这个伟大的英国人类学家应得的尊荣；但我们一定得承认拉德克利夫布朗的著作留下了一些基本问题没有回答。
首先，叔舅并不是在所有母系或所有父系亲属制度中都出现的，并且我们在某些既非母系亦非父系的亲属制度中却发现它的存在。
[30]其次，舅甥亲属关系并不局限为两个称谓，而是应该预先有四个称谓，即兄弟、姐妹、姻兄弟、姐夫、妹夫和外甥或侄子。
像拉德克利夫布朗那种解释则任意地将一个完整结构的特殊的成分孤立起来，而对于完整的结构是必须作为整体来对待的。
有几个简单的例子将说明这一双重的困难。
美拉尼西亚的特罗布里恩岛人的社会组织是以母系世系、父子间无拘束和亲热的关系以及舅甥间明显的敌对为特征的。
一方面，高加索地区父系的切尔克斯人，却是在父子间存在着敌意；而母舅对于外甥则给予帮助，当其结婚时要赠送马匹。
直到这一点上我们还是在拉德克利夫布朗的构思范围内。
但让我们再看一下其他有关的家庭关系。
马林诺夫斯基曾证明，特罗布里恩岛人的夫妻是生活在充满温情的亲密气氛中，并且他们的关系是以互惠为其特征的。
另一方面，兄弟与姐妹之间的关系则被极其严格的禁忌所支配着。
现在让我们来同高加索的情形比较一下。
在那里是一种充满温情的兄弟与姐妹的关系，并且达到这样的程度，以致在普斯恰夫人中，独生女儿要“收养”
一个兄弟，使他作为其贞洁婚床的伙伴担当起传统中兄弟的角色。
但在夫妇间的关系便完全不同。
一个切尔克斯人将不会公开同妻子一起露面，而只在私下里去访问她。
根据马林诺夫斯基所说，在特罗布里恩岛人中，没有比告诉一个男人说他像他的姐妹更大的侮辱了。
在高加索有一种相似的禁忌，禁止向一个男人询问他妻子的健康状况。
当我们考察切尔克斯和特罗布里恩类型的社会时，仅仅研究在父子与舅甥之间的态度的相互关系是不够的。
这个相互关系只是包括四种亲属关系类型的完整体系的一个方面，这些亲属关系类型是有机地联系着的，它们是：兄弟姐妹，夫妻，父子和舅甥。
我们以上所例举的两个人的共同体说明了一条法则，对其可表述如下：在这两个共同体中，舅甥关系同兄弟与姐妹的关系相联系，正如父子关系同夫妻关系相联系一样。
这样，如果我们知道了一对关系，就总有可能推论出另一对关系。
现在让我们来考察一些其他的个案。
在波里尼西亚的汤加，世系是父系的，与切尔克斯人相同。
夫妻关系看来是公开而且和谐的。
家庭争执很少，而且尽管妻子经常是有较高地位的，但丈夫“……仍然在所有家庭事务中拥有较高的权威，并且所有妇女丝毫没有向这种权威造反的念头”
[31]。
与此同时，在外甥与母舅之间是无拘无束的。
外甥在与其母舅的关系上是法豁（fahu），意即超出法律之外的，他被允许以极其亲热的态度来对待母舅。
这种无拘无束与父子关系形成强烈的对比。
父亲是塔普；儿子不能触摸其父亲的头或头发，当父亲吃东西时不能碰他，不能睡他的床或枕头，不能分享他的食物或饮料，不能玩弄他的东西。
然而，最强烈的塔普是在兄弟和姐妹之间的，他们绝不允许待在同一个房子里。
虽然同样也是父系世系和实行父方居住，但新几内亚的库图布湖的土著却提供了一种相反类型的结构的例子。
F.E.威廉斯写道：“我从未看到过如此亲密和明显地富于感情的父子间的结合……”
[32]夫妻间关系的特征则是妇女的地位极低和“男女利益的明显的分离”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！