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第二个问题涉及领导权中心的单一性。
一旦我们拒绝把领导权铭刻在社会中心和社会本质的本体论层面，就明显不能继续坚持领导权关节点的单一性这种观念。
很简单，领导权是政治的关系形式，要是像有些人所期待的那样的话，也就是政治形式，但是在社会地形学内并没有决定性的地位。
在特定社会形态中，可能存在着多样化的领导权关节点。
显然，它们中的一些可能是高度多元决定的，它们可能构成大量社会关系的浓缩点，而且因此是总体化作用多样性的焦点，但是只要社会是不可还原于任何基本统一原则的无限物，社会唯一中心的观念就根本没有意义。
一旦领导权概念和社会特有的多元性的地位被重新限制在这些条件之中，我们就必须对自己询问那些存在于它们中的关系形式。
这个不可还原的社会多样性一直经常被理解为自发性领域和斗争形式，这需要我们简短地分析一些关系到“自主性”
概念的问题。
近年来一直存在着关于“国家相对自主性”
的重要讨论，[43]但是大部分是以引向死胡同的方式被提出来的。
一般来说，那些解释“国家相对自主性”
的尝试是在接受了被缝合的社会这一假定的框架中进行的——例如，通过经济的最后决定——而且相对自主性问题——国家的或任何实体的——变成了不可解决的。
因为，任何一个社会的基本决定构造的机构框架不仅说明了自主性的限度，也说明了自主性实体的本质——在那种情形之中，实体是另一种结构决定的体系，而且“自主性”
概念是多余的，要不然自主的实体就不是由系统决定的，在那种情形中，就必须解释它是在何处被构造的，并且被缝合的社会的前提也必须被放弃。
正是要使这一前提与同它不一致的自主概念结合起来的愿望，一直妨碍着最当代的马克思主义对国家的讨论——特别是波朗查斯的著作。
然而，假如我们与社会最终的封闭这一假设断绝关系，就有必要从不涉及任何最终单一基础的政治和社会多样性出发。
多样性不是要被解释的现象，而是分析的起点。
但是，正如我们所见，如果这些空间的每一个同一性总是不稳定的，不可能只肯定自主性与分散之间的同等性。
因此，全部自主性或全部从属性都不是合理的答案。
这清楚地指明，在稳定的差异体系中问题不可能得到解决，自主性和从属性——以及他们的不同相对性程度——都是那种只在连接实践领域获得了它们意义的概念，只要这些活动在政治领域中通过对抗交叉往来。
连接实践不仅发生在特定社会和政治空间之中，还发生在它们之间。
总的说来，国家的相对自主性——暂时假定我们把它作为一个统一体来谈论——建立在只能是连接实践结果的政治空间构造之上。
而且我们可以谈论类似于统一的程度、存在于不同分支和国家机构中的自主性这些情况，即某些领域的自主性并不是结构的必然作用，而是构造了自主性的连接实践的结果。
远非与领导权一致的自主性是领导权的构造形式。
近年来对于自主性概念的其他重要运用可以谈论的类似事情是：被联系到新社会运动发展所需要的多元论上的自主性。
这里我们处于同样的情况之中。
假如变成自主的主体同一性或社会力量曾经被一次性地构造，问题就会仅仅以自主性形式被提出来。
但是如果这些同一性依赖某种社会和政治的存在条件，自主性本身就只能以更广泛的领导权斗争形式被辩护和扩展，例如，女权主义或生态政治的主题在某些方面与任何其他的社会同一性、漂浮的能指是一样的，而且它们完全得到保证，构成它们出现的分散条件的领域不可能被颠覆为危险的幻象。
会引起对某种运动自主性威胁的领导权问题因此是一个严重问题。
严格地说，这个不相容性只在假如社会运动是单一性的、相互间没有联系的情况下才存在，但是假如每个运动的同一性永远不能被实际地获得，那么对于外在于它所发生的不可能是无关紧要的。
在某种情况下，英国白人工人的阶级政治主观性是由种族主义者和反种族主义者的态度多元决定的，这一点对于移民工人的斗争显然是重要的。
这会对工会运动的某些活动产生影响，反过来这些活动会在大量的国家政策方面形成影响并且最后会反过来影响移民工人本身的政治同一性。
这里存在着明确的领导权斗争，只要工会中白人工人的战斗性与种族歧视或反种族歧视之间的连接没有从一开始就得到限定。
但是这一由反种族主义运动采取的斗争形式会部分地经历某种活动和组织形式的自发性，部分地经历与其他力量的联盟体系和不同运动内容同等体系的构造。
因为没有任何事情可以比多元决定稳定形式的构造更能够巩固反种族主义斗争，在这些构造中那些像反种族歧视、反男性至上主义和反资本主义的斗争并不必然倾向于集中起来。
自主性再一次没有与领导权对立起来，而成为更广泛领导权活动的内在要素（很明显，这一活动并不必然通过“党派”
构成，也不通过制度和任何形式的先验安排构成）。
假如领导权是典型的政治关系，而不是地形学概念，很清楚的是它也不可能从一个被赋予特权的点出发被理解为影响的扩散。
在此意义上，我们可能说，领导权基本上是换喻的：它的实现总是形成于来自置换活动的意义过剩（例如，工会或宗教组织可以在社会中具有超出归于它们的传统实践活动的组织作用，而且被对立力量所反对和抵制）。
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