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因此，虽然马克思说商品的实体可以被经济学家忽略，因为它只在消费中是重要的，而且“是处于经济关系之外的”
，但是他是在说到劳动力的使用价值时阐述这一点的，劳动力的消费“加入经济的过程”
。
劳动力的躯体的生产能力限制了剩余价值率，一个经济学上的数值，因为创造剩余价值的剩余劳动时间，依赖于工人再生产自身的快慢。
显然，基于经济上对利润的追求，会促进物质的生产能力。
经济上的强制有助于确定生产什么使用价值：有计划地放弃的经济鼓励政策具有物质的结果。
马克思灵活地交替使用使用价值和交换价值，他认为，使用价值比它在迄今为止的所有经济学家那里起着更重要的作用。
经济学家关注使用价值，同从政治经济学领域中排除它是一致的。
经济学家要从他没有思想主权的非经济事实中分辨出经济的意义来。
这好比一位建筑师，他必须利用物理学家和工程师关于建筑材料的发现，或者造型艺术史学家，他必须懂得颜料、大理石等的性质。
大理石是雕塑的内容，是雕塑家使用的材料。
马克思常常批评李嘉图宣布了一个排除使用价值的计划，却没有也不能实现它。
但有一次，他指责李嘉图无缘无故地引入了物质的考虑。
这个指责是不公正的，并且无论是在细节上还是在原则上都与马克思自己的观点不一致。
李嘉图解释他那个时期的利润率下降的事实。
他联系假设的逐渐减弱的土地的最低生产力，在这个基础上说明了利润率的持续下降。
他的计算没有考虑生产能力的发展。
马克思后来写道，可以认为有机化学的发展已经反驳了他。
现在很清楚，有机化学是与问题有关的。
可是马克思批评李嘉图，不仅因为他对物理上可能的事情持不正当的悲观主义，而且因为在利润率的讨论中引入了一个物理的前提。
他指责李嘉图“从经济学躲入了有机化学”
。
只有当经济过程的解释一定要根据从基础的物理过程抽象出来的原则时，这个批评才能成立。
然而马克思本人知道经济与不同的土地生产力的关系，并在讨论地租时十分注意它。
至于李嘉图之躲入有机化学，马克思本人也说到“德国的新农业化学，特别是李比希和申拜因，对这件事情比所有经济学家加起来还要重要。”
[27]
总之，马克思关于使用价值和经济学的更周详的一般论述，排除了反对在经济论证中引入物质考虑的原则：最重要的是人们必须在每一分析中论证，使用价值这个预设的实体，在多大程度上处于经济及其范畴之外和在多大程度上处于它们之中。
四、这一区分的革命意义
社会的内容和形式之间的区分不仅在理论上是丰富的，而且有助于对资本主义的批判。
由于把焦点集中到资本主义经济形态中的物质过程，可以对资本自诩是创造物质财富不可替代的手段产生怀疑。
内容和形式的混淆支持反动的假象，即物质的生产和物质的增长只有通过资本家的投资才能实现。
在为资本家的作用辩护时，有人会说，有些人必须提供资金，有些人必须做工。
这样，生产的物质需要便与满足它们的特殊的社会形态混淆了，因而它成了反对批判的证据。
在“这个生产方式所固有的以越来越大的规模进行生产的必要性，这种情况反过来是在已经形成的资本主义生产方式的基础上发生的。
——工农业生产的这种统一体的一个自古不可分割的部分。”
[28]批判要求区分资本的积累和它的物质基础，如果我们“把经济形式放在一边”
，“只把这种转化看作新生产资料的单纯形成”
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