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和“现代社会”
[22]四个历史阶段。
美国学者丹尼尔·贝尔在其著作《后工业社会的来临》中提出，人类社会曾经历了前工业阶段、工业社会阶段和后工业社会阶段三个主要阶段。
詹姆逊不赞同贝尔将当今的西方发达资本主义称做为“后工业社会”
的观点。
他认为马克思主义按照生产方式来划分人类历史形态的观点在当今资本主义社会仍然是有说服力的，而贝尔单纯以科学技术革命为标准来讨论人类历史发展的过程是不科学的。
因此，詹姆逊的社会分期理论基本接受了马克思关于历史上存在的五种本质上不同的生产方式的经典论述，并在《晚期资本主义的文化逻辑》一书中坦言他的历史分期理论“从根本上讲是马克思主义的历史分期理论”
。
[23]
同时，詹姆逊承认他的资本主义分期理论的形成还深受比利时经济学家曼德尔的影响，“他（曼德尔）运用一种灵活的马克思主义观点，第一次将资本主义的三个阶段理论化。
这一划分也使得我关于‘后现代主义’的思想成为可能”
。
[24]曼德尔在《晚期资本主义》一书中，根据马克思的生产方式概念，把18世纪工业革命以来的资本主义生产方式划分为三次技术革命，即1848年以来的蒸气机机器生产；19世纪90年代以来的电力和内燃机机器生产；20世纪40年代以来的电子和核能源机器生产。
以这三次技术革命为依据，曼德尔又把资本主义的发展分为三个阶段：国家资本主义阶段（也称古典或民族市场资本主义或者前资本主义的自由资本主义阶段）、帝国主义的垄断资本主义和现阶段的晚期资本主义（也称跨国资本主义阶段）。
[25]
詹姆逊在继承马克思主义经典作家的历史分期思想，并借鉴曼德尔的“资本主义分期理论”
的前提下，将以蒸气机的普遍应用为代表的及其之前的资本主义阶段称做为“市场资本主义”
，将以电和燃油引擎的广泛应用为代表资本主义阶段称做为“垄断资本主义”
或“资本主义的帝国主义阶段”
，将以电子仪器和核动力的广泛应用为代表的资本主义阶段称做为“跨国资本主义”
或“晚期资本主义”
。
同时，詹姆逊将文化上的现实主义、现代主义和后现代主义分别对应于资本主义发展的三个阶段——市场资本主义、垄断资本主义和晚期资本主义。
对此，他明确指出，文学艺术史上所出现的现实主义、现代主义和后现代主义这些性质截然不同的、并且似乎是不相容的模式，实际上代表了资本主义发展的具体化中辩证法的不同阶段。
“资本主义已经历了三个阶段，第一是国家资本主义阶段，形成了国家的市场（也称古典或民族市场资本主义或者自由资本主义阶段）……第二阶段是列宁所论述的垄断资本主义或帝国主义阶段……第三阶段则是“第二次世界大战”
之后的资本主义。
第二阶段已经过去了。
第三阶段的主要特征可概述为晚期资本主义，或多国化的资本主义……与这三个时代相关联的文化也便有其各自的特点。
第一阶段的艺术准则是现实主义的……第二阶段便出现了现代主义，而到了第三阶段现代主义便成为历史陈迹，出现了后现代主义。”
[26]与我们通常理解的作为文学流派的现实主义、现代主义不同，詹姆逊将这些名称看成是“某一阶段的文化风格，代表某一阶段的文化逻辑”
。
[27]尽管这种资本主义时期的新的分期在马克思那里并未明确预见，但詹姆逊认为随着历史条件的变化，人们可以在一定情况下创造一种新名称。
詹姆逊通过把不同的文化形式与不同的资本主义发展时期联系起来，从而将资本主义的历史相应地划分为三个时期，由此开辟了一条将文学发展与生产方式相联系的新途径。
综上所述，在社会历史发展规律这一问题上，后马克思主义对待马克思主义的态度及其主要理论观点各不相同。
以拉克劳和墨菲为代表的右翼后马克思主义完全抛弃了马克思主义关于社会历史发展的客观必然性规律，彻底否定了历史决定论；以哈贝马斯为代表的中翼后马克思主义虽然没有完全否定马克思主义的唯物史观，但却主张在“交往行为”
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