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[2]曾枝盛：《后马克思主义的定义域》，载《学术研究》，2005（7）。
[3]同上。
[4]《马克思恩格斯全集》第36卷，500页，北京，人民出版社，1974。
[5]有的学者认为贝尔根本不是一个后现代思想家，因为首先他坚持“中轴原理”
去分析社会问题，这与后现代主义的“多元观点”
是完全不同的；其次，贝尔是站在维护传统的价值基础上对后现代主义进行评价的，他始终对现代之后失去的传统价值感到惋惜，难怪哈贝马斯曾经称他为“新保守主义者”
。
详看常士訚《政治现代性的解构》一书导论第四节。
[6]参见［美］道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，26页，北京，中央编译出版社，2001。
[7]同上书，32页。
[8]［美］凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，238页，北京，中央编译出版社，1999。
[9]［美］弗里德里克·詹姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》，陈清桥等译，18页，北京，生活·读书·新知三联书店，1997。
[10]参见［美］凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，239页，北京，中央编译出版社，1999。
[11]俞可平主编：《全球化时代的“马克思主义”
》，72页，北京，中央编译出版社，1998。
[12]詹姆逊：《关于现实存在马克思主义的五条提纲》，见《国际马克思大会论文集》（法文版），91页，巴黎法国大学出版社，1996。
[13]参见俞可平主编：《全球化时代的“马克思主义”
》，77～80页，北京，中央编译出版社，1998。
[14]［美］凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，24页，北京，中央编译出版社，1999。
[15]王蓬振主编：《詹姆逊文集》第1卷，372页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[16]《太凯尔》（TelQuel）是一份文学批评杂志，1960年创刊，最初的领导人为让-埃德恩·阿利耶，曾与法国共产党杂志《新评论》有过短暂合作。
该杂志的副标题是“文学哲学科学政治”
，力图把先锋派和标新立异的现代形式运用于社会科学。
[17]关于后结构主义，2001年9月德里达在南京大学的座谈中解释说：“后结构主义是一美国流派，它初始于美国，在美国成长、发展……那时，所有从法国传到美国的思想均被视为后结构主义，解构思想也被归入后结构主义的范畴，而我并不承认这种划分。”
事实上，德里达是在为自己开脱责任，他对在约翰·霍普金斯大学的那篇著名演讲避而不谈，正是他的那篇演讲才拉开了后结构主义的序幕。
[18]［法］让-弗朗悉瓦·利奥塔等：《后现代主义》，128页，北京，社会科学文献出版社，1999。
[19]［美］凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，32页，北京，中央编译出版社，1999。
[20]杜小真、张宁主编：《德里达中国讲演录》，32页，北京，中央编译出版社，2003。
[21]姚大志：《现代之后——20世纪晚期西方哲学》，344页，北京，东方出版社，2000。
[22]［法］凯瑟琳·马拉波：《暴力经济与经济暴力》，见李惠斌、薛晓源主编：《西方马克思主义研究前沿报告》，190页，上海，华东师范大学出版社，2007。
[23]杜小真、张宁主编：《德里达中国讲演录》，77页，北京，中央编译出版社，2003。
[24]［法］雅克·德里达：《马克思的幽灵》，何一译，21页，北京，中国人民大学出版社，1999。
[25]同上书，127页。
[26]［法］德里达：《马克思的幽灵》，何一译，78页，北京，中国人民大学出版社，1999。
[27]Derrida，PointsduSuspension，Paris，1992，p.76.
[28]［法］德里达：《马克思的幽灵》，何一译，78页，北京，中国人民大学出版社，1999。
[29]杜小真、张宁主编：《德里达中国讲演录》，147页，北京，中央编译出版社，2003。
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