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开元十三年（723）应诏住东都敬爱寺，十五年（725）玄宗返长安，有诏义福随驾，普寂住兴唐寺，后于开元二十七年（739）卒于此寺。
如此普寂住同德寺当在开元十三年以前。
修法从学之时，普寂门庭正盛，来学者多如蜂蚁，然真正得法者并不很多，难遇如麟。
普寂示众云“言是无言，说是无说”
，离文字相，离言说相，修法于言下大悟，心镜顿开，普寂予以印可，谓之堪为人师，教化一方。
修法于开宝岁得受具戒，毕其麟角，应该是在天宝初年。
碑文称其传授心法二十年，又言乾元四年入灭，乾元只有三年，若顺延至上元二年（761），上距天宝元年（742）恰二十年。
由于此碑是其弟子智德等于四十年后建立，修法入灭时他们都在“稚童之年”
，又加上兵荒马乱，故对于先师的“寿算僧腊”
都无从查考。
从现有资料来看，修法很可能是于天宝元年（742）于洛阳受具足戒，同年便被巩县耆老和净土寺众自东都迎请到巩县净土寺，在此开法约二十年。
净土寺始建于北魏，称希玄寺，唐初改名净土寺，今名石窟寺，在今巩义市东北大力山。
有关修法的资料现在能看到的只有此塔铭，但其贡献还不限于在此传法二十年，更重要的是确立和巩固了巩县净土寺作为北宗重要道场的地位。
据杨叶《唐故大德演公塔铭并序》：
如来灭后，五浊恶世，厥有悟最上乘者，即我大师欤！
大师俗姓柳，法号明演，累代家于相州汤阴县。
幼而温敏，长而良逸。
蕴颜子之德，升孔子之堂。
天宝季，擢明经第。
宝应中，调补濮州临濮尉，后迁濮阳丞。
清能肃下，威能慴豪，芳名振于齐鲁之间，孰出其右！
因诣方袍士，语及无生。
喟然叹曰：“万法归空，一身偕幻，琐琐名位，曷足控搏（《续拾》作“抟”
）。”
遂投绂捐玺，适于京师。
时神策都知兵马使、检校御史大夫王驾鹤奏曰：“前件人舍官入道，乐在法门。
今（《续拾》作“寺”
）因章敬皇后忌辰，伏请度为僧。”
诏曰：“可。”
乃隶名于洛阳县敬爱寺，因具戒于嵩岳坛场。
厥后口茹一麻，身衣百纳，洞达五方便，探赜修多罗。
虽思代居梁，佛图在赵，方兹蔑如也。
兴元初，延长定觉，念定舍那，七八年间，历抵开法。
龙象鳞萃，冠盖云集，济济焉，锵锵焉，得其门者或寡矣。
歘思振锡，步及于巩县净土寺。
县尹陇西李公闲，洎（《续拾》作“臮”
）夫人吴郡张氏，礼足归依，虔心谛听，净财珍服，舍而勿恡。
由是景附响和者，不可胜算。
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