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值得一提的是，他破天荒地在湖北开设了幼儿教育、家庭教育、师范教育和女子教育。
根据国内发展需要，他还把学校开到了国外。
如光绪三十二年（1906年），他在日本开办湖北驻东京铁路学堂，旨在为国内培养合格的铁路人才等。
这在当时，绝对是一个不可思议的创举。
尴尬的是，科举制度依然在进行。
张之洞小时候就对科举制度深恶痛绝，长大当了学政和封疆大吏后，他一直致力于教育改革，但无论他怎么改，科举制度依然存在，依然是国家兴办教育和选拔人才的根本制度。
现在，新政推行了，《奏定学堂章程》也施行了，那就废除科举制度吧。
于是，在光绪三十一年（1905年），张之洞联合直隶总督袁世凯奏请朝廷废除科举。
早在两年前，这两人就联名奏请过这事，但朝廷一直犹豫不决。
想想也是，科举制度在中国施行了1300年，根深蒂固，说废除就废除，哪儿有那么容易啊？但此后两年，保皇派和革命派闹得很凶，科举制度又成了他们批判的重点内容。
因此，当张之洞和袁世凯再次奏请时，朝廷便艰难地作出决定：科举制度从明年起废除！
科举从隋大业二年（606年）施行，到清光绪三十二年（1906年）结束，整整经历了1300个年头。
如今，它寿终正寝了，自然有它寿终正寝的道理，只是谁也没想到，它起于隋炀帝杨广，却止于晚清名臣张之洞。
这两个人毫不搭界，也毫不穿越，却做着同样一件事情：改革和发展中国的教育事业。
请记住他们，包括杨广。
一哥心声
因为设计并主持清末新政，张之洞牢牢地奠定了他在清末政坛上的一哥地位。
一哥，是多么光鲜的字眼啊！
谁不为其倾倒？谁不为其奋斗终生？可有几人能获此殊荣呢？
每每想到自己所处的历史地位，张之洞都无限感慨，他好想写一首诗或词，来表达他豪迈的心情，只是他一再告诫自己：做人要低调，不可得意忘形，因而没写。
但在心灵深处，我猜他早就拟写了一首词，那首词或许叫做《沁园春·一哥》：
纵观晚清，风起云涌。
人才辈出，却也平平。
惜曾文正公，略输善终；左文襄公，稍逊才情；李文忠公，最差名声……
俱往矣，数风流人物，还看我张之洞！
二、力维朝局，入参军机
预备立宪
当新政推行到光绪三十一年（1905年）时，一种新的政治体制——预备立宪，登上了清末政治舞台。
预备立宪是康有为等维新加上保皇派提出“君主立宪”
的前身，而预备立宪也是康有为等人在日本推动形成的。
这源于一件事：小日本和俄国刚刚干了一仗，小日本把俄国干败了。
究其原因是：小日本实行的是先进的君主立宪制，而俄国实行的是传统的君主专制。
找到了小日本战胜大俄国的原因后，康有为等人就将君主立宪作为国家繁荣富强的证据，从而大造国际舆论，强烈攻击君主专制，坚决要求清政府实行立宪。
至此，康有为等人又从维新派和保皇派，演变成了立宪派。
康有为等人变化多端，我们只需记住他们这几个派别，只是一个班子和一套人马就行了。
在康有为等人大力宣传立宪的同时，孙中山领导的革命派，也加紧他们的革命活动。
但这时的革命派和立宪派，闹得水火不相容。
原因是革命派要革命，要推翻满清王朝乃至封建社会；而立宪派推行的是君主立宪，如果革命派把皇帝和皇权都推翻了，那他们就没有君主了，没有君主，又怎么立宪呢？因此，梁启超狠狠地说：“今者我党与清政府死战，犹是第二义；与革命党死战，乃是第一义。
有彼则无我，有我则无彼。”
听听这话，说得多狠。
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