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唯一的缺点就是丧葬文化较为奇特，临死时比较痛苦。
痛苦可以通过药力解决，不老留下的唯一佐证，只有尸体上的铜套头。
为了维系自己的“神秘”
和神权的权威，更好的开展工程，族人设置诸多屏障，隐在山中。
到了汉成帝时期，夜郎不成气候，对汉俯首称臣。
再到汉成帝时期，竟然因为当时的夜郎王被汉朝使臣诱杀，其内部忽然内乱，刹那间国灭。
国灭后，中原史书不再记载这个国家。
夜郎甚至没有自己的史料流传下来，只剩下一些遗迹透露出模棱两可的过往。
在张海桐的讲述中，这位女性族人因为某些原因被许多代之后的竹王逼入山中。
人都会死，大王后也会流血，也会生病。
但没有人愿意承担杀掉“母亲”
和“神明”
的恶名。
怎么办呢？这些人把这位女性族人逼进这些年他们为张家开凿的工事之中，意图在岩壁上一起发动攻击将之射杀，再谈长生之事。
你我皆是共犯，这便不是杀母弑神，而是替天行道。
大母既然可以为初代竹王赐下不老，给予他无垠的疆土与权力。
为什么不能再仁慈一点，为他们赐下更多神的恩泽。
“最后他们没有得逞吧？”
结局显而易见。
如果这些人成功了，张海桐不可能这么平静。
解雨臣很清楚，涉及自身利益的时候，强大如张家人也会踌躇。
张海桐没正面回答。
只说：“已经是旧事了。”
夜郎国灭，汉王朝正史记载为——时天大旱，立攻绝其水道。
蛮夷共斩翁指，持首出降。
西夷遂平。
西南自古有洪水传说，水势之盛铺天盖地，有灭世之能。
然而水可盛，亦可竭。
夜郎第一任王在水边被他们以为的神女捡到，随后依凭牂牁河建国、收拢诸部。
又因大母亡故，从此水枯大旱、内乱而终。
铜锣的声音穿透楼中的沸沸扬扬，伙计提着锣敲了一圈，整个场子渐渐鸦雀无声。
这是拍卖会开始的征兆。
在铜锣声中，张海桐看着对面冷汗直冒心绪纷乱的吴邪，缓声道：“时也命也，天定如此。”
也不清楚说的是夜郎国，还是在场的诸位。
最后一个字落下，铜锣声停，场中寂静无声。
旗袍女说了不少话，最后才讲叫价规则。
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