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午后的县学明伦堂，热得像个蒸笼。
窗外的知了扯着嗓子嘶叫，堂内几十个生员虽然都正襟危坐，可额头上细密的汗珠和偶尔悄悄扇风的动作，还是暴露了这天气的难熬。
讲台上，年过五旬的经学训导陈夫子正讲解《大学》，声音平缓得像在念催眠咒。
“……是故君子先慎乎德。
有德此有人，有人此有土……”
林湛努力集中精神，可脑子里还在转着昨日沈千机带来的旱情消息，还有他们在洗心亭讨论的那些“防、备、救、复”
。
那些关乎生死存亡的现实问题，与眼前这微言大义之间，似乎隔着什么。
坐在他斜前方的周文渊背脊挺得笔直，听得认真。
隔了两排的王砚之则微微蹙眉，偶尔在纸上记下什么。
铁柱坐在最后排，脑袋已经一点一点地打起瞌睡，又猛地惊醒，茫然四顾。
陈夫子讲到“生财有大道”
一节时，捋了捋花白的胡须，忽然问道：“诸生以为，此言何解？”
堂内静了片刻。
一个平日里以博闻强记著称的生员起身答道：“回夫子，此言乃谓治国者当重理财之道，取之有道，用之有节。”
陈夫子点点头，不置可否，目光扫过堂下：“还有不同见解否？”
又有人站起：“学生以为，此言更重在‘道’字。
财货虽重，然须合乎仁义之道，方为大道。”
几个生员相继发言，多是从经典中寻章摘句，互相阐发。
林湛听着，那些话都对，也雅致，可总觉得……有些飘在空中。
这时，坐在前排一个姓孙的生员站了起来。
这人平时好谈玄理，说话常引经据典，颇有几分才名。
他清了清嗓子，朗声道：“学生浅见，《大学》此章，实乃阐发‘内圣外王’之理。
德为本，财为末。
君子当修德于内，财货自会汇聚。
如孔圣所言，‘不义而富且贵，于我如浮云’……”
他说得投入，从修身讲到齐家，从齐家讲到治国，引了七八处经典，旁征博引。
不少生员听得频频点头。
铁柱在后面悄悄对旁边人嘀咕：“孙兄这学问，听得我头都大了。
不过听着……挺厉害？”
他旁边那生员忍笑低声道：“是厉害，就是不知道他家庄子上收租子时，跟佃户讲不讲这些‘德为本财为末’……”
这话声虽低，还是被附近几人听见了，顿时响起几声压抑的低笑。
孙生员似乎察觉了什么，语气更加郑重起来：“故而学问之道，首在明理修身。
至于钱粮俗务，自有胥吏操持。
吾辈读书人，当志存高远，岂可沉溺于锱铢之事？”
他说完，颇有些自得地坐下。
陈夫子依旧只是捋须，目光却落在了林湛身上：“林生，你有何见解？”
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