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蒙古人不需要劳动就可以享有汉人和其他民族的所有财产；杀一个南人只需罚交一头毛驴价格相等的烧埋银即可；汉人不能有名字，只能以出生日期为名；蒙古人害怕汉人起来反抗，毕竟汉人人数远超他们许多，因此禁止汉人拥有铁器，连一把菜刀也必须几家合用；等等。
当时元朝的赋役很重，前面我们说过朱元璋的家乡灾荒不断，仅仅半个月，他的父母和大哥就饿死了，汉族百姓完全生活在水深火热之中，对元朝统治的仇恨像是干透了的柴火，就等韩山童和刘福通这把大火了。
韩山童、刘福通起义的消息传开后，黄河沿岸的民工们纷纷响应，当即杀了监工，头裹红巾，纷纷投奔刘福通。
没过几天，义军发展到数十万，遍布大江南北。
这时候，经过三年乞讨的朱元璋回到寺庙中吃斋念佛，时常听到周边百姓和儿时的小伙伴们，今天谁谁谁又参加义军，反抗暴元去了，明日又听说谁谁谁参加义军，反抗暴元去了。
你说朱元璋要是一点也不心动，那肯定是假的。
有个类似的插曲：记得20世纪90年代初的时候，深圳改革开放后，开始蓬勃发展，吸引了全国各地的年轻男女南下打工。
我出生在浙江东部的一个农村，当时村里很多十八九岁的女孩子怀揣着梦想，早早地休学，南下深圳服装厂打工去了。
许多留下来继续上学的人，都是在家长的强压下才完成学业。
言归正传，在周边百姓的影响下，朱元璋开始有些蠢蠢欲动了，可是怎么也下不了决心，毕竟造反这条路有所不同，是个高风险的职业（当然也是回报最高的），而且还不能回头。
一旦选了这条路，要么封侯拜相、列土封疆；要么杀身成仁、永垂不朽。
你看《水浒》中的那些好汉，哪个愿意从一开始就落草为寇、落下一世骂名呢，还不是走投无路了，才被逼上了梁山吗？
夜晚，朱元璋躺在**辗转反侧，怎么也睡不着觉，于是披衣起身，望着窗外深邃的夜空，开始思考自己的人生和理想。
自己到底该一辈子在这寺庙中吃斋念佛，直到老死，还是应该出去闯**一番，干些轰轰烈烈的大事，等到自己年老回首往事的时候，不会因为自己虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧呢？
左思右想之后，朱元璋还是拿不定主意，于是决定征求一下寺庙中佛祖的意见。
他缓缓地来到神像面前，就地跪倒，双手合十，虔诚地向佛祖求卜，想知道自己究竟该何去何从。
他先在佛祖面前诚信祷告了一番，许下“离开寺庙”
的心愿，然后慢慢晃动竹筒，直到有一支竹签缓缓地跳了出来。
朱元璋拿起竹签一看，竟然是“不吉”
。
既然佛祖点化自己不要离开寺庙，那么朱元璋又拿起竹筒，许下“留在寺庙”
的心愿，再次慢慢摇动竹筒，直到有竹签掉出为止。
朱元璋拿起竹签一看，发现还是“不吉”
。
“去留皆不吉”
，这样的占卜结果让朱元璋不知所措了。
朱元璋心想：去也不是，留也不是，难道你是要让我造反吗？于是，朱元璋第三次拿起竹筒，缓缓地摇动竹筒。
过了一会，一支竹签跳了出来，朱元璋捡起来一看，上面写着一个“吉”
字。
上面所讲朱元璋占卜的事情记载在《御制皇陵碑》中：
“卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨。”
（《御制皇陵碑》）
意思是说，选择离开、选择留守寺庙都不吉利，选择造反反而没啥问题。
这个故事是朱元璋当了皇帝之后亲口说的，跟他出生时各种传说故事的性质和目的一样，他把自己的造反说成受了佛祖点化，更能使大众认可他的统治合理性。
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