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罗耀拉为耶稣会制定严格的规章。
他在耶稣会章程和《精神训练》中明文规定:会士除立一般修会所有的听命、贞洁和清贫三个誓愿(又称三绝,即绝财、绝色、绝意)外,还要立最重要的一个誓愿,即绝对服从教皇和上级。
耶稣会章程还规定:“下级应像对待基督本人那样对待上级。
下级服从上级,应像死尸那样可以任意摆动,应像手杖那样随便使用,应像蜡团那样可以任意揉搓,应像钉在小十字架上那样能够随意移动。”
耶稣会重要理论家、后任红衣主教的罗伯特·拜拉明(1562—1621年)说:如果教皇命令作恶和禁止修德,教会就必须坚信作恶是好事,修德是坏事;否则教会就犯了违背良心的罪,因为教会必须服从教皇的判断,遵照教皇的指示办事。
必须坚信,凡教皇指示的便是善,凡教皇禁止的便是恶。
绝对、盲目地服从教皇和上级,是耶稣会的突出特征。
耶稣会按军事原则组织起来。
最高领导是总会长,或称将军,常驻罗马,指导全会活动,人称“黑衣教皇”
。
1541年4月,罗耀拉被6个元老会士推举为第一任将军。
名义上全体大会可以废除将军,可这样的事从来没有发生过。
由7名元老会士组成的参谋部辅佐将军,但将军仍能独断独行,权力很大。
将军下面设省区,省区有省会长,统辖几国的耶稣会活动,如海外省区、葡萄牙西班牙省区、德国法国省区等。
下级向上级层层汇报,直至将军。
耶稣会成员分四等,即见习会士(充当教士或其他工作)、教师(两年见习期满后,再经数年学习充当教师)、会士(负责传道或其他世俗工作)和发过“四愿”
的核心分子,其各级头目主要是后两种人。
耶稣会与一般修会不同,会士不必遁迹山林、独居苦修,不必穿僧衣,而要深入社会、结交显贵、钻进宫廷以广泛布道,或办学校和医院扩大影响。
耶稣会主张不惜使用任何手段,如暗杀、投毒、收买和背信弃义等,以保护天主教会利益。
在法国,它支持暗杀国王亨利三世(1589年),派人刺死亨利四世(1610年)。
在英国,它阴谋暗杀詹姆斯一世(1605年),英国耶稣会省区长因而被处死。
17世纪初,耶稣会两次参与炮制伪底米特里事件并侵入莫斯科,第二个伪底米特里本人就是耶稣会士。
耶稣会很重视在亚洲、非洲和美洲活动,为西方殖民者效劳。
罗耀拉打算派人去中东,想在耶路撒冷、君士坦丁堡和塞浦路斯建立大学。
1540年,老会士弗兰西斯·泽维尔,受教皇和葡萄牙国王的派遣,先后到达印度的果阿(1542年)、日本(1549年),于1552年病死在我国广东省珠江口外的上川岛。
他是最早到印度、日本和我国的耶稣会士。
[1]卡尔都西修会,由圣布鲁诺在法国格勒布诺尔的卡尔都西山建立的一个修会。
它的修士居斗室苦修,封斋期只吃面包和饮清水,每星期六聚谈一次。
[2][英]林赛:《宗教改革史》,下册,546页。
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